填还阴债与预寄珍财——古代“受生”“寄库”观念考辨 |
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引用本文: | 宋坤.填还阴债与预寄珍财——古代“受生”“寄库”观念考辨[J].家教指南,2017(3). |
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作者姓名: | 宋坤 |
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作者单位: | 浙江大学 人文学院,浙江 杭州,310028 |
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摘 要: | 受生信仰是从宋代开始盛行的一种民间信仰,民间在烧醮受生钱之时,往往还同时烧醮寄库钱,故而学者大多认为受生即是寄库。但是,寄库钱是向地府冥司预存钱财,以备死后支用,而受生钱则是填还冥司受生阴债,含义并不相同,两者应是并列关系,非等同关系。同时,烧醮寄库钱应是演变自丧葬习俗中"事死如事生"观念与佛教预修观念的结合;而受生钱信仰的出现则与唐代再生故事的广泛传播密切相关。可以说,佛教受生说对民间信仰有所吸收的同时,又反过来对民间习俗产生了极大的影响。
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关 键 词: | 受生 寄库 烧纸钱 民间信仰 |
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