“分”视域下荀子与竹简《穷达以时》天命观之比较

荀子的“天人之分”与《穷达以时》中的天命观有所不同。《穷达以时》中的“天”是一种命运天，“天人之分”讨论的是“天命”与“人事”的关系，认为世间的“时遇”等是人所不能掌握的，只能看作是“命”或“天”,有些事情如德行等能否实现则完全取决于人，与“天”无关。而且荀子的“天”是自然之天，其“天人之分”的归旨在于，人应该知其所为，知其所不为，通过后天礼乐教化而改造人性，故“制天命而用之”。在某种意义上，荀子继承了《穷达以时》“德行一也”的“君子惇于反己”的修德进路，并进而向外和向内展开为修礼与积德。在竹简《穷达以时》和荀子看来，穷达取决于命运，祸福在于修为。明白了这种“天人之分”,则人不应汲汲于个人的穷达祸福和现实时遇，应“惇于反己”,关心自己的德性修为。