从三教关系看中国人关于死后世界信仰的构建 |
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引用本文: | 张雪松.从三教关系看中国人关于死后世界信仰的构建[J].中国文化研究,2012(3):84-94. |
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作者姓名: | 张雪松 |
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作者单位: | 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 |
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摘 要: | 在儒家"事死如事生"观念影响之下,中国人的死后世界——地府,具有高度官僚化的特征。汉魏以来,这一观念逐级被佛道教提倡的修行功德、超拔度人的宗教思想实践打破:中国人以"地仙"模式来理解死后不归地府,而往生他方净土。道教逍遥自在的地仙信仰与佛教的十方净土观念相互影响,逐渐在死后世界"体制外"建立起一块"飞地"——西方极乐世界,为中国人死后的"去向"提供了更多的选择。佛道教地府超拔与净土的逐渐成熟,成为儒教正统生死观的重要补充,在民间尤其有着广泛的影响。
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关 键 词: | 三教关系 地府 净土 |
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