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人类困境的基型──《公无渡河》与《创世纪·始祖犯罪》比较读解
引用本文:葛桂录,陈冰.人类困境的基型──《公无渡河》与《创世纪·始祖犯罪》比较读解[J].淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),1996(3).
作者姓名:葛桂录  陈冰
摘    要:《公无渡河》和《始祖犯罪》这两则并不相干的故事,其中的内在联系是不容忽视的:公因其狂妄之心置妻子的理智劝告于不顾乱流而渡,结果丧失了性命;人类的始祖亚当和夏娃则是因听信蛇(撒旦)的说辞而偷吃了禁果,导致被逐出伊甸乐园。通过对比解读,两者在反抗、否定、丧失、奈何等四个方面有鲜明的一致性。均因理性的丧失而遭致的无尽灾难。因此,没有理性与秩序,世界将一片混乱,然而,只剩理性,世界又将一片沉寂,这样两者所昭示的都是人类无法逃脱的悲剧性命运,构成了关于人类困境的象征性基型。人类文明史就是在不断地制造与消解困境中艰难而又充满信心地向前延伸的。

关 键 词:人类困境,《公无渡河》,始祖犯罪,丧失理性
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