“家天下”与“天下一家”:三代政教的精神——以王国维《殷周制度论》为中心 |
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引用本文: | 陈赟.“家天下”与“天下一家”:三代政教的精神——以王国维《殷周制度论》为中心[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),2012(5):535-542. |
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作者姓名: | 陈赟 |
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作者单位: | 华东师范大学哲学系/中国现代思想文化研究所 |
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基金项目: | 国家社会科学基金重大项目(10ZD&064);教育部人文社会科学重大项目(11JJD720002) |
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摘 要: | 禅让体现的是公天下,而夏商周三代改教则是家天下,在"家天下"的现实性的礼乐制度之内又蕴含"天下一家"的理想。守天下以礼与取天下以德,虽然存在着内在紧张,但又被有机结合在一起,形成周公政教思想的两个基本维度。不考虑"家天下",不足明周公之制礼作乐的历史局限,礼乐的讨论就会漂浮在"理想性"上面;不思及"天下一家",就不足以见三代政教之理想所系,周公制作对于中国政教的典范意义,以及超越于时代的普遍性之所在。以家天下之势,有条件地回归天下一家之理,即为周公制作的精义。
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关 键 词: | 家天下 天下一家 德与礼 |
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