| 现象美与禅态美 |
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| 引用本文： | 邓绍秋.现象美与禅态美[J].株洲师范高等专科学校学报,2004,9(4):30-32. |
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| 作者姓名： | 邓绍秋 |
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| 作者单位： | 株洲师范高等专科学校中文系 湖南株洲412007 |
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| 基金项目： | 湖南省教育厅 2 0 0 3年度科研资助项目 (0 3C0 4 8) |
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| 摘 要： | “现象美”和“禅态美”虽然产生于中西方不同的文化土壤 ,但其共性还是较明显的 :一是直观居中的思维方式 ;二是具有相似的核心范畴 ;三是悬置现成经验。中国禅宗可以与西方现象学平等对话 ,并且我们能够突破“中—西”对立模式 ,寻找适合自己的生态美学建设之路
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| 关 键 词： | 现象美 禅态美 生态美学 |
| 文章编号： | 1009-1432(2004)04-0030-03 |
| 修稿时间： | 2004年5月12日 |
The Phenomenon Aesthetics and the Buddhism Aesthetics |
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| DENG Shao-qiu.The Phenomenon Aesthetics and the Buddhism Aesthetics[J].Journal of Zhuzhou Teachers College,2004,9(4):30-32. |
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| Authors: | DENG Shao-qiu |
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| Abstract: | Although the phenomenon aesthetics and the Buddhism aesthetics originated from different cultures, they are similar in some aspects such as thinking about everything through the senses, key category and laying up traditional experience. China's Buddhist culture equals western phenomenon aesthetics in value. China can find a suitable way of eco-aesthetic construction if it breaks the "China against the West" mode. |
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| Keywords: | the phenomenon aesthetics the Buddhism aesthetics eco-aesthetics |
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