论《克力同》在柏拉图著作中的位置

现代学术本身的问题可从学界对柏拉图《克力同》的研究中见出一斑,年代错位的年代学分析不仅毫无用处,还会遮蔽和延宕对最重要问题的急迫关切。忒拉绪洛斯以来的传统把《克力同》列为柏拉图早期著作,不过是进学的路径,不是表示其创作的时间。现代发展论以及由此而来各种技术分析所得出的结论本身相互抵牾,因为《克力同》的私密和友情性质也无法支撑其为早期著作的定论。另外一些学者反过来把它划入中期和后期,同样不能自圆其说,最多只能说明每一部对话既是柏拉图思想表达的一个侧面,同时也具有整体性的特征。现有柏拉图著作的顺序内在地表示戏剧时间,是为了研究的方便而已。既然缺乏铁证,我们就应该放弃分期的学术操作,转而直面文本本身,聆听先贤教诲。