杜威批判引论 (上篇)

假使我們要批判舊教育思想,我們首先應該批判杜威。第一,杜威的教育思想支配中國教育界三十年,他的社會哲學及一般哲學,在一部分中國人中間,也有一定的影響。第二,杜威的理論,立場是反動的,但他有時頗能運用左傾辭令,貌似進步,其實反動,『以朱亂紫』,最足以迷惑人。他的結論是膚淺的,但他的著述披着博大的外衣,並有相當謹嚴的體系,最足以嚇唬人。第三,杜威是當代資產階級的數一數二的哲學家,而在教育方面,則『廖化作先鋒』,他是資產階級世界中有名的教育哲學家。美國人甚至侈言,杜威的『民主主義與教育』,是繼柏拉圖的『共和國』,盧梭的『愛彌記』以後的第一部教育經典。『射人先射馬』,批判杜威是新舊思想戰線上的一個重要戰埸。批判杜威不是一件太輕而易舉的工作。因為,如上所述,杜威不僅是一個教育哲學家,而且是一個哲學家。在他的教育哲學與一般哲學之間,有着密切而有機的關係,單憑杜威的教育論著,譬如,『民主主義與教育』,去了解杜