神采

唐代书法家自觉地追求个体特有的审美趣味,书法进入了以"氏体"来标识风格的艺术化阶段。并且随着真体草书的进一步发展,人们对书法欣赏开始从形神兼备转向对"神采"的关注,以张怀璀"深识书者,唯观神采,不见字形"为标志。神采与字形的关系也就是书法的识读形象与艺术形象的关系,张怀瑾的"神采论"当是针对草书而言,不必因识读而影响书法的艺术欣赏,应当直击艺术本体。