陶行知“在劳力上劳心”的具身性阐释 |
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引用本文: | 易彬彬.陶行知“在劳力上劳心”的具身性阐释[J].南京晓庄学院学报,2022(3):5-7. |
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作者姓名: | 易彬彬 |
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作者单位: | 南京晓庄学院幼儿师范学院 |
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基金项目: | 南京晓庄学院教育教学研究与改革项目(陶研重点)“陶行知劳动教育思想研究”(3032103)的阶段性成果; |
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摘 要: | “在劳力上劳心”是陶行知提出的探求真知识的途径,“在劳力上劳心”的本质是身心一元,“手”和“脑”作为学习的主体,既不是同时,也不是同等地被分别作为主体存在,而是作为一个统一体成为学习的主体,学习不是脱离“身体”的精神训练。陶行知知识论主要受到王阳明的“知行合一”和杜威的自然经验主义的影响。“在劳力上劳心”与他的教学法“教学做合一”一以贯之,“真正之做”的具身意涵体现在认知基于身体。身体体验在认知结构中具有以下作用:认知过程受身体制约,认知过程具有非表征特点,认知、身体、环境是一个系统整体。
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关 键 词: | 在劳力上劳心 身心一元 具身 真正之做 |
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