浦江郑氏家族的《家礼》实践——以家族祭祀活动为中心 |
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引用本文: | 杨逸.浦江郑氏家族的《家礼》实践——以家族祭祀活动为中心[J].文化遗产,2016(6):111-122. |
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作者姓名: | 杨逸 |
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作者单位: | 西安工程大学,陕西 西安,710048 |
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基金项目: | 国家社会科学基金项目"宋代家礼研究"(15BZS055) |
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摘 要: | 浦江郑氏家族于宋元之际开始以《家礼》为中心自觉建设自家礼法,经历了一个从"一遵朱子《家礼》"到损益《家礼》以"求可行于今"的转变。至明初,郑氏家族已有三世实践《家礼》的传统,塑造了"最有礼法"的家族形象,成为当时践行儒家伦理的乌托邦。祭田制度的兴衰导致了家族祭祀礼制的嬗变。依据《家礼》,郑氏家族建立了自家祭田并不断增扩。在明代中期的分居异财后,家族祭田不断流失。随着捐助祠产的增加,祭田的重要性不断下降,终于在道光四年废止。祭产结构的变化导致了家族内部权力结构的嬗变,捐助者得以更多地干预家族祭祀活动。于是,祭祀种类不断增加,淫祀现象开始出现,祭祀逐渐失去"事亡如事存"的古礼内涵,蜕变为家族的娱乐活动。
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关 键 词: | 朱熹 《家礼》 浦江郑氏 祭田 祭祀 |
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