王阳明“知行合一”说的系统论分析

从系统的整体性理解王阳明“知行合一”说，可知：“知行合一”是一个由目的、手段和根据构成的有机整体；知行的本来体段就是合一的，而语言的遮蔽、私欲阻碍和析心理为二的剧场假相，使得知行分离，这三者都背离了“致良知于事事物物”的要求；个体要真正做到知行合一，就必须在事亲事君、交友治民等具体实践中，通过致良知的努力，体认知行合一的真谛，为善去恶，成就个人的德性，这样才能实现安天下之民的目的。从系统的层次性审视阳明哲学可见，阳明虽然看到了个体的知和行、德性之知和闻见之知、心的社会性和个性、道德的自觉和自愿、为学和生活等两两之间，都是一个有机整体，但受时代所限，其伦理学说系统仍然只有社会关系和伦理政治两个层次，缺少了物质生产这个根本层次，故其知行合一说的深度和说服力不够。