寻找作者心灵的证据——《登泰山记》情感品读

<正>《文心雕龙·情采》中写道：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。”1]在中国传统观念中，“情”往往被视为文章的灵魂与命脉，因此，读古典散文，紧要之处便是体认作者独特的情感经验。但是，作为散文的《登泰山记》自面世以来便一直存在着一些争议，清人蒋湘南批判这篇散文“井底看天，岂无珠斗，转笑岱顶，空立搔首，其弊也醉”2]。