| 先秦道家君主论的发展:从无为无君到清静有为 |
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| 引用本文： | 池桢. 先秦道家君主论的发展:从无为无君到清静有为[J]. 许昌学院学报, 2004, 23(3): 79-82 |
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| 作者姓名： | 池桢 |
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| 作者单位： | 郑州大学,历史与考古系,河南,郑州,450002 |
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| 摘 要： | 老子君主论的核心内容是“无为”。君主最重要的任务就是消除有为之心，从而实现自己的政治理想。老子君主论和孔孟君主论有两个形似神非。庄子继承了老子的思想，但是提出了“无君”的激烈主张。不过庄子的理论中又包含了对现实君主制度的妥协。散见于《管子》和《吕氏春秋》中的道家思想则主张君主应该用无为的手段，来实现国家的长治久安。这就把道家君主论改造成为一种高超的统治术。
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| 关 键 词： | 先秦道家 君主论 无为 形似神非 无君 清静无为 |
| 文章编号： | 1671-9824(2004)03-0079-04 |
| 修稿时间： | 2003-11-28 |
Evolution of Taoist monarchic theory in the pre-Qin Dynasty:from letting things take their own course and needing no monarch to peaceful governance |
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