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| 读《金华宗旨阐幽问答》领会（23） | |
| 引用本文： | 虚静.读《金华宗旨阐幽问答》领会（23）[J].武当,2000(1):39-41. |
| 作者姓名： | 虚静 |
| 摘 要： | 无论是先天状态或后天状态，它们都是指场态而言的，而不是指有场态或无场态。先天状态是指的无极场态，后天状态是指的极化场态。这场态在人体就被称为心神。心神的先天状态为元神，心神的后天状态为识神；元神为无极态，识神为极化态。所以凡是有概念存在的心神都是极化着的后天识神状态， |
| 关 键 词： | 心神 识神 先天 元神 状态 人体 问答 无极 存在 领会 |
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