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| 直觉思维:印度佛学中国化的认识论基础 | |
| 引用本文： | 曹玉涛,韦留柱,杨仁忠.直觉思维:印度佛学中国化的认识论基础[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),1998(5). |
| 作者姓名： | 曹玉涛 韦留柱 杨仁忠 |
| 作者单位： | 陕西师大!西安，710062，河南师大政治理论部!新乡，453002，河南师大政教系!新乡，453002 |
| 基金项目： | 国家教委“九五”社会科学基金!《当代中国社会转型期人的精神境况》 |
| 摘 要： | 哲学作为对宇苗、人生问题作整体性和根源性把握的理论学说，自其产生以来就一直存在着一个认识论难题：这就是个别的、有限的、感性的个人怎样才能把握普遍的、无限的、超验的认识对象。在这个问题上，经验的归纳不具有普遍性，理性的演绎找不到可靠的前提，因此，西方大多数哲学家或求助于上帝，或滑入不可知论。中国古代哲学家则独辟蹊径，走出一条不假经验归纳和理性演绎的直接把握对象的认识道路，开创了中国古代哲学的直觉思维传统。这种直觉思维，在儒家那里，由孔子初发端倪，子思发展，孟子完成；在道家那里，由老于开创，庄子完成… |
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