论阮籍的玄学“气本论”及其思想价值——兼就“大人形象”的属性问题与前贤商榷

通过对阮籍相关诗文的综合分析，发现：较之嵇康，阮籍“气”论带有更浓厚的本体论也即“气本论”色彩，在他看来，混然无形、自然化物的“元气”乃是一至善本体，它所化生的万物天然和谐，无需任何外力干预。与此相应，他最理想的社会也是无君。他所塑造的“大人形象”并不像前贤所说乃代表着主体精神的超越，而只能解为大道的化身；认为中国哲学史上“气本论”创始于张载的观点值得商榷，这对阮籍是很不公允的。