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| 苗族祀月习俗与东君 | |
| 引用本文： | 罗义群.苗族祀月习俗与东君[J].凯里学院学报,1999(1). |
| 作者姓名： | 罗义群 |
| 作者单位： | 黔东南民族师专 教授贵州凯里556000 |
| 摘 要： | 《九歌》中的东君是什么样的神,说法颇多.李茂新先生归纳为“这么四种说法:日神说、日御说、句芒说、朝霞之神说,其中日神说占统治地位.”除此四说之外,李茂荪又提出了霓神说.”虽说这些说法都有一定的道理,但终没有不足之处.《九歌》于上古流布沅、湘之间,是楚文化的重要组成部分.苗巫文化与楚文化有同宗共用的关系,因此,通过苗族祀月习俗对东君进行考察,会得出比较令人满意的结论.东君是月神不是日神东君之所以被释为日神,是由于“东”字产生的联想.但日出东方,月又何尝不是出自东方?《东君》开头四句云: |
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