文明的历史视角：个人何以比社会更重要

选登此文，嫌篇幅长，犹豫再三，却终难舍弃。不啻因它生动，而且因它犀利，生动到无由忍释，犀利到振聋发聩。雨果（1802～1885）是法国积极浪漫主义文学运动的领袖，几乎经历了19世纪法国的一切重大事变。此文撰写于1863～1864年（亦即雨果写信痛斥抢劫北京圆明园的英法联军为“两个强盗”的两三年后），其时雨果已年逾六旬，早已成为硕果累累的大文豪，凭着杰出的才华和对宇宙人生意义的深刻领悟，他对六千年人类在黑暗中所攀爬过的历史梯级了然于胸，文中对历史的洪荒、不开化、野蛮、偶像崇拜、君主制度、寄生现象，“逐级”捕捉特征加以辨析，对君主神权亦庄亦谐的鞭挞尤让人捧腹中伴深省，至于以拿破仑为基点对历史的“古今”纵论，更若登临绝顶一览众山小，雨果痛恶邪恶残暴、渴求文明进步，使他秉笔直触光明、自由和爱……掩卷深思，抚今追昔，雨果颇具浪漫色彩和浓烈革命气息的进步主义史观，已被他身后一百多年的历史无情地打上了问号——人类历史并不一定是线性进步的。然而，谁又能否认这种理想的普适性呢？何况，这种理想对于教育工作者来说是多么重要，因为正如雨果所言，文明在改变着目标，不是从国家开始，而是“从人开始”，社会是个人造成的结果，公民是第一位的；更何况，“儿童即是未来”，正是爱的力量，才可以帮助儿童脱离麻木状态，用思想去寻求真善美，使光明和自由获得胜利，“用思想这种令人目眩的弹雨，把邪恶摧垮”……那么，我们就不能不审慎思考和琢磨教育何所为、历史教育何所为了。