摘 要: | 《对苏联哲学教科书的质疑》一文提出许多新论,一些是有道理和有意义的.但作者并未真正理解他所提出的生产哲学和分配哲学的含义和关系,并进而把握住历史唯物主义的实质,正确地处理它与辩证唯物主义的关系;相反,却在物质论和精神论,甚至唯物主义和唯心主义之间求平等和团结,实际上是在折中、调和、二元论中倒向了唯心主义,并在有关论述和结论上出现诸多混乱和矛盾.实际上,“纯自然”并非与社会厚在并列的一种物质形式,而是思维构想物,是由社会存在所决定的更为抽象的意识形式,这样,以本质上同一的物质和社会存在为基石,可将马克思主义哲学归结为历史唯物主义.最后对这种哲学新体系提出了初步设想.
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