论明代士大夫对异端态度之嬗变

“异端”一词从朱熹后已专有所指，指异于圣人之道，并对圣人之道构成威胁的学派或学说，佛老是明代公认的异端。明代士大夫对异端的态度经历了前期对异端充满轻视和不屑、中期极力渲染异端之消极影响、晚明拥护与拒斥异端者泾渭分明的三个阶段。中期以后士大夫辟异端，实是推卸责任的一种托词，将国家治理中出现的所有问题通过异端这一纽带全部推到皇帝身上；而晚明大部分知识精英投入异端阵营，使正统思想影响有限，国家无法管控社会舆论，明朝最终走向灭亡不可避免。