从引传到造论：王充的“诸子传书”考

王充视子书为贤者的述圣之作，故在《论衡》中频繁以“传曰”引述诸子书原文，且统称诸子之作为“传书”。他以“传”称子的做法是不满于当时的师法博士制度，希望回归汉初“通古今”的博士传统，使诸子书知识重回官学。而《论衡》不属于诸子传书，被王充定为“造论著说”。他将“论”体置于五经之作、贤者之述后，对六艺之经、诸子之传展开“疾虚妄”,以此踵武史迁、刘向的群书整理之业。