陈子昂《修竹篇序》“正始之音”辨

陈子昂在《修竹篇序》中称赞东方虬的《咏孤桐篇》为“正始之音”,“正始之音”既非指正始诗风,也未必拔高到“正风正雅”的高度,而重在称赏东方虬超拔于俗流的创作旨趣与审美特征。参之陈氏的《修竹诗》,它当是继承托物比德的言志传统,表明君子有自修之德而志在侍奉有道明君的出处理想,具体地展现了陈子昂所力倡的“汉魏风骨”“兴寄”的内涵。此外,序中以西晋张华、何劭的诗歌作比,当也是立足于二人在继承时代主题的同时又从时代诗风中超脱出来。《修竹篇序》是陈子昂复古诗学的理论宣言,但它所昭示的是一种理想的复古诗风,陈子昂、东方虬托物兴寄的作品杂有齐梁余调,未达其真谛,陈氏真正的复古成就尚有待于《感遇三十八首》的表现。