| 说虚静 |
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| 引用本文： | 艾初玲,潘安敏.说虚静[J].湘潭师范学院学报(社会科学版),2003,25(2):87-90. |
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| 作者姓名： | 艾初玲 潘安敏 |
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| 作者单位： | 1. 湖南科技大学,中文系,湖南,湘潭,411201
2. 怀化商业学校,湖南,怀化,418000 |
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| 摘 要： | 在中国古典艺术理论中，“虚静”说几乎广涉了各个艺术领域，其中重“心”、重“虚”、重“神”是“虚静”说被普遍接受的原因。
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| 关 键 词： | 中国 古典艺术理论 “虚静”说 美学理论 文学创作 创作思想 |
| 文章编号： | 1009-4482(2003)02-0087-04 |
| 修稿时间： | 2002年3月15日 |
On QuiescenCe |
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| AI Chu-ling,& PAN An-ming.On QuiescenCe[J].Journal of Xiangtan Normal University(Social Science Edition),2003,25(2):87-90. |
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| Authors: | AI Chu-ling & PAN An-ming |
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| Institution: | AI Chu-ling 1 & PAN An-ming 2 |
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| Abstract: | In the Chinese classical theory of art, the doctrine of quiescence has almost covered all the art domains. Discussing this phenomenon, this paper considers that the reason why the doctrine of quiescence is widely accepted is that it emphasizes on mind, theory and spirit. |
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| Keywords: | culture of mind combination of heaven with human being void charming meaning |
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