试论“射天”记载及其意识图景

先秦时期的“射天”故事模式化地出现在有关武乙、纣和宋王偃三位人物的记载中。古今学者一致地尝试对“射天”何以成为君主无道的反面典型作出合理化的解释，无论他们相信或怀疑这些记载的真实性。这些尝试表现出的一致性本身就是一种历史意识图景:它们建立和维持“射天”与“无道”之间的等价关系，而其认识背景则是“敬天保民”这一颇具张力的正统观念;由此，多个出于不同原因但同样对“射天”持贬抑态度的叙述主体又合力将“射天”与“无道”的等价关系固定下来。