| 窦娥真的不善良吗？ |
| |
| 引用本文： | 陈万勇,姚丽萍.窦娥真的不善良吗？[J].中学语文教学,2007(3):61-62. |
| |
| 作者姓名： | 陈万勇 姚丽萍 |
| |
| 作者单位： | 浙江黄岩中学,318020 |
| |
| 摘 要： | 《窦娥冤》是元代伟大的剧作家关汉卿的代表作，选入高中语课本的第三折是全剧矛盾冲突的高潮，它通过“窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神”。一直以来，“心灵善良”和“反抗精神”已经成为广大读附着在窦娥身上的两处形象标识。然而．随着哲学解释学、接受美学以及其他社会思潮对学批评理论的不断丰富与充实．窦娥身上似乎已存定论的“心灵善良”这一形象标识却遭到了质疑．红帆先生在《窦娥的另一种悲剧》（《杂报）2003年6月17日）中认为：“看来对于她，善德。只是讲私德；公德，可能连如何写都不清楚。”其理由是，“窦女士对自己的家人的确是考虑周详，可对不认识的人却是那般冷酷无情。她怕婆婆伤心而避走别街．却在深信自己誓言必会实现的心态下发出累及无辜的毒愿。”无独有偶。笔在课堂上也曾听到学生提出过类似的观点——“窦娥并不善良”。第一段]
|
| 关 键 词： | 《窦娥冤》 善良 文学批评理论 反抗精神 社会思潮 哲学解释学 矛盾冲突 语文课本 |
| 文章编号： | 23856767 |
| 本文献已被 CNKI 维普 万方数据 等数据库收录！ |
|
