老子哲学不是本体论——兼论古典本体论非哲学的开端

古典本体论是一种把世界严格地格式化为1的理论，是人把自己人性中的受动性一面发挥到了极致的思想认识。因为将生命的意识抽入到“本体”，也必然是意识与存在同一论。因为消灭了人之生命的内在独特性，而把人生的绝对价值外化了，从而必然导致外在于生命的绝对价值体系。老子是秩序论者，并不是古典本体论者。老子所处的时代，中国社会已经越过了受动性思想占主流的时代，主动性文化的特征已经相当发达，以至于老子要创造一个思想体系来批判和扭转，这正是老子思想在其时的价值扣寻找老子思想现代启示的根据。在古典本体论之前存在着多种哲学认识形态，把古典本体论作为哲学的开端是狭隘的。从生命的能力、行为层面来说，人的超越有限指向无限的思维——“玄思”，才是“哲”的本义，理解了“什么是哲”，“什么是哲学”的问题才能破解。人性除了受动性一面，还有主动性一面及自动性一面，哲学思维与科学思维只有讲求人性的三个层面，才能完整地认识人自身，完整地对待人和实现人，学术探索才可能为人类的精神世界和生活世界创造出完整的福音。