| 庄子人学阐释 |
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| 引用本文： | 陆建华.庄子人学阐释[J].天中学刊,2001,16(1):9-14. |
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| 作者姓名： | 陆建华 |
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| 作者单位： | 中山大学哲学系,广东,广州,510275 |
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| 摘 要： | 庄子人学包括人生困境的追溯、人的本质存在、人由非本质存在向本质存在的转化三个方面.庄子认为人生困境在于物对抗我、我异己而存在,表现为"有待"、"有己"的失"性",困境之因在于认识上的"芒",即仁义是非的阻隔,"芒"又导源于我之"成心"--主观一己之意志;人的本质存在是人的无待、无己、胜物、自由、对他人的"无用",是物我矛盾的超越、本性的完满实现("足性");从困境走向自由--逍遥之路,在于消除仁义是非,进而"得道",其一般方法是"忘"("外"、"虚")"心斋"、"坐忘",但"得道"的具体途径因人而异,且只是一部分人的"专利".
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| 关 键 词： | 庄子 人学 人生困境 本质存在 非本质存在 道 |
| 文章编号： | 1006-5261(2001)01-0009(06) |
| 修稿时间： | 2000年9月12日 |
Man in Zhuang Zi's Thought |
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| LU Jian-hua.Man in Zhuang Zi's Thought[J].Journal of Tianzhong,2001,16(1):9-14. |
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| Authors: | LU Jian-hua |
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| Institution: | LU Jian-hua |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Zhuang Zi Man Man's difficult position essential existence non-essential existence Tao |
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