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| 论"子曰:‘君子不器’"--"内圣"相对"外王"之先在性存在 | |
| 引用本文： | 刘顺.论"子曰:‘君子不器’"--"内圣"相对"外王"之先在性存在[J].绥化学院学报,2005,25(3):14-16. |
| 作者姓名： | 刘顺 |
| 作者单位： | 宿州学院中文系,安徽,宿州,234000 |
| 摘 要： | 在中国儒家理论体系中，成德是其终极目标，此即意味人是其活动的目标而非工具，是一个目的性的存在。类如西方的专业化是传统儒家所历来反对的。此种思想反映到政治社会生活中，必然会出现“内圣”不能直接导出“外王”情况的产生，因此处理好二者之关系就是传统儒家和现代的新儒家所必当面临的问题。 |
| 关 键 词： | “外王” “内圣” 性存在 君子 面临的问题 理论体系 中国儒家 终极目标 社会生活 目的性 专业化 新儒家 传统 成德 必然 |
| 文章编号： | 1004-8499(2005)03-0014-03 |
| 修稿时间： | 2005年1月3日 |
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