|
|||||
|
|
| 中西方悖论的差异及深层的文化背景 | |
| 引用本文： | 陈敏秋.中西方悖论的差异及深层的文化背景[J].宁波大学学报(教育科学版),1990(4). |
| 作者姓名： | 陈敏秋 |
| 摘 要： | 悖论作为思维的产物,是同人类文明的曙色一同出现的。从历史记载看,西方的古希腊和中国春秋战国时期,就出现了大量的悖论。 (一) 中国在春秋战国时期,名家讨论名实关系时出现了悖论,其中公孙龙的某些悖论不仅广为人知,立论的方式也有代表性,故作为代表选择几则。“白马非马论”:“马者所以命形也;白者,所以命色也。命色形者,非命形也。故曰:白马非马”“马固有色、故有白马。使马无色,有马如己耳,安取白马?故白者非马也。白马者,马与白也,白与马也。故曰:白马非马也”。(公孙龙子《白马论》) |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |