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| 文化人格机制功能诠释——中国文化思考系列之二 | |
| 作者姓名： | 马明奎 |
| 摘 要： | 白板说和机械唯物论在思想史上的被抛弃本身就说明着人类在确立自我本质及面对世界时的精神主体性.转言之,人不是一个空心白板的生物和被动受施的机器,人是以一定的精神实体来把握世界和确立自我本质的,而肉体的扭动和感觉是机器和动物都可能替代的,机器人的出现和器官移植证明了这一点.非常重要的是,这个精神实体并不能作形而上学的分析,亦即它不等于观念、方式、情感形态及世界人生图景等等,而是这一切的综合并诉诸形上本体,到这一步,唯物唯心又要打仗,暂且不论.我们是说,这个精神实体是存在的,而且它不仅作为工具理性,尤其是作为人的某种本质的显现,它确立着人的存在和价值.可这里的讨论必须是形而上学的,亦即就其作为人的本质的显现这一对象化了的人文现象,作一些形而上学的分析,前提是对这一精神实体的基本形下建构作一些论述——我们把它叫做文化人格机制. |
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