| 再论《文心雕龙》的朴素唯物主义性质及其统一性 |
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| 引用本文： | 韩湖初.再论《文心雕龙》的朴素唯物主义性质及其统一性[J].华南师范大学学报(社会科学版),2006,0(6):44-50,66. |
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| 作者姓名： | 韩湖初 |
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| 作者单位： | 华南师范大学文学院,广东,广州,510631 |
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| 摘 要： | 著名学者王元化把《文心》的“道”、“太极”、“道心”、“神理”等理解为魏晋玄学的“本无”——主宰宇宙变化的“绝对精神”，是神秘不可知的；而且认为该书对“圣人”之心的作用作了“荒诞的夸大”，故属于客观唯心主义体系，并存在体与用的矛盾。本文通过文本验证：《文心》之道是可以认识的，不应等同于玄学神秘虚无的“本无”，而且全书贯穿朴素唯物论思想，其“枢纽”论与全书各部分是统一的，可见不存体与用的矛盾。
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| 关 键 词： | 文心雕龙 道 神理 质与文 |
| 文章编号： | 1000-5455（2006）06-0044-07 |
| 收稿时间： | 06 3 2006 12:00AM |
| 修稿时间： | 2006-06-03 |
On Wenxindiaolong's Materialism and Its Unity |
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| HAN Hu-chu.On Wenxindiaolong''''s Materialism and Its Unity[J].Journal of South China Normal University(Social Science Edition),2006,0(6):44-50,66. |
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| Authors: | HAN Hu-chu |
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| Abstract: | the article tests and verifies the fact that wenxindiaolong's "dao" can be understood as distinguished with the purely imaginary "nothingness-in-itself" of the philosophical sect in the Wei and Jin dynasties.The core of Wenxindiaolong is identically stated in each part of the book.So there exists no conflict between ideology and practice. |
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| Keywords: | Wenxindiaolong Dao ideology and practice |
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