荀子“化性起伪”的人性论 |
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引用本文: | 白立超.荀子“化性起伪”的人性论[J].邯郸学院学报,2013,23(1):141-144. |
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作者姓名: | 白立超 |
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作者单位: | 中国人民大学国学院,北京,100872 |
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摘 要: | 在荀子人性论思想中,本能性和主体性都是有着人自身的根据。本能性是维持人的自身生存的必需条件,但是必须要有一定的度量分界,否则会产生《性恶》篇中所叙述的“乱”。而《性恶》仅仅是苟子在一定历史际遇中的激愤之作,不能完全代表荀子对人性的全部看法。主体性是通过“心”来发挥作用的,同时荀子又十分重视对三代文明的积累的吸收。通过人的主体性向礼的靠拢,实现了对本能性的超越,产生了社会性的人。而“伪”是人的自身要求,是人的主体性对人的本能性的扬弃和超越而达到的。因此,苟子人性论的主题并不是给人性下一个形而上的定义,而是在揭示一个“化性起伪”的内在动态发展过程。
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关 键 词: | 本能性 主体性 扬弃 化性起伪 |
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