“天地”与“圣人”之“大仁”——由“不”、“仁”、“刍狗”之正解看《老子》第五章之主旨

《老子》第五章是体现老子天人合一、崇尚自然思想的代表性章目之一,然而,由于长期以来,人们一直将天地不仁与圣人不仁二句中的不字理解为否定副词,将仁理解为私亲或偏爱,将祭祀品刍狗理解为祭前尊重而祭后轻视的东西等等,因此,此章之主旨迄今尚未得到较为切实的解释。实际上,不字当通假为丕,作大讲;不仁,即大仁。仁,不能理解为私亲或偏爱,而应作仁爱、慈爱等义讲。而作为祭品的刍狗,无论在祭前或祭后,皆应一律受到人们之尊崇与重视。此章之主旨,乃在于主张虚静无为,效法天地自然,倡导天人合一的辩证唯物主义哲学思想。作者运用双重比喻手法,强调圣人要像天地仁爱万物一样地仁爱百姓;而要实现如此之爱,圣人就必须进一步像天地自然运转生化与仁爱万物一样来尊重客观规律,顺应自然,仁爱百姓。如此天人合一的思想贯穿于《老子》全书,意义深远。