| 身体、生态与后人类美学 |
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| 引用本文： | 黄逸民.身体、生态与后人类美学[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2022,45(1):132-141. |
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| 作者姓名： | 黄逸民 |
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| 作者单位： | 淡江大学 英文系,台湾 新北25137 |
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| 摘 要： | 近几年来，有关后人类的言说已经变得蔚为大观。在这个过程中，新物质主义的兴起起到了重要作用。它引导学者由迷恋语言转向重视物质，继而回归身体与生活世界。虽然生态理论大家海瑟曾于2008年宣告“后身体”时代已经来临，但这个回归的过程非但没有终止，而且形成了延续至今的精神轨迹。从某种意义上说，后人类美学必然落实到身体的维度。恰如哈拉维在《赛博格宣言》中指出的那样，有机体与机器将结合为我们通常所说的后人类，而这意味着承认人是一种身体性存在。正是由于意识到了这个事实，物质生态女性主义者阿莱默将赛博格视为人类、机器、自然(尤其是动物)的混合体。随着生命-机器和人类-动物的界限被跨越，一种加强版的身体美学和生态美学已经出现，支撑着正在生成中的后人类美学。在由此形成的视域中，生态学和身体学形成了相互通达的关系。从生态学的观点出发审视后人类美学，我们会重新发现身体的意义。可以说，从身体出发的理论建构具有双重的作用：既证明了生态文化的合法性，又解构了曾经流行的超人主义。无论人获得怎样的强化，她/他都是身体性存在，都依赖生态环境和技术体系。从这个角度看，真正后人类的后人类美学必然呈现人类-自然-机器的交互主体...
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| 关 键 词： | 后人类美学 赛博格 物质转向 跨身体理论 身体美学 多元物种伦理 |
Body,Ecology and Post-human Aesthetics |
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| HUANG Yimin.Body,Ecology and Post-human Aesthetics[J].Journal of Hebei Normal University(Philosophy and Social Science),2022,45(1):132-141. |
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| Authors: | HUANG Yimin |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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