福柯唯物辩证法史学原则探微

<正>福柯是20世纪下半叶一位极富传奇色彩的人物。丰富的人生经历和独特的视角,让他成为一个时代的符号;娴熟的辩证思维,使他的作品富有很强的史学思想性。他在用自己独特视角理解世界的同时,对唯物史观的史学原则进行着新的阐述。一、福柯对唯物辩证法史学原则的继承唯物辩证法思想之一,是用矛盾的观点解释历史     

《史记》的“怨”、“愤”与“实录”

司马迁以其独特的人生经历赋予《史记》"怨"、"愤"的情感,同时,他又秉承了古代史官"实录"的优良传统,将如实记录历史事件和抒发个人情感极佳地结合起来,使《史记》成为一部独具特色的史学巨著。     

半工半读的岁月

早年艰苦求学经历对人生的历练 1920年,徐光宪出生于素有"鉴湖越台名士乡"之称的浙江绍兴上虞县.这里曾经出过建安才子嵇康、一代名相谢安、性灵诗匠谢灵运、史学大儒章学诚,近代还出了胡愈之、徐懋庸、竺可桢等名人.正是在这样一个名士辈出的江南小镇,徐光宪开始了他漫长的人生求索.     

论吕振羽的使命感意识

作为马克思主义史学开拓者,吕振羽先生留给我们后辈一大笔丰厚的史学遗产,这些是我们历史科学今天赖以发展的前提和基础,然而就今天而言,吕老给我们年轻史学工作者最大的启示和最有价值的财富是他那人生执着追求和巨大的创造力所表现出的使命感意识。作者认为,在吕老去世时隔15年之际再去追思他老人家的足迹与风范,以启迪年轻的史学工作者的人生与事业,自有其不可用学术研究加以替代与掩盖的价值。     

人生的三种状态

正人的一生,无论你是谁,或者是干什么的,都会经历三种状态。否则,你的人生就是不完整的。第一种状态是经历人生。当一个人一出生,就注定了他会处在什么样的环境。自然,他的一生会经历什么样的人生基本上就确定了。因为,什么样的环境,什么样的家庭,在很大程度上决定着一个人从小会受到什么样的教育,受到什么样思想的启发和影响,将来会向一个什么样的方向发展。因而,也就大体有了一个将来经历什么样人生的方向。为此,经历人生是每个人都必须要     

谭嗣同与科举制度

谭嗣同曾参加过多次科举考试,均落榜。这种经历对他的人生经历和维新思想均有重要影响。谭嗣同与科举制度的关系,可包括三方面内容,一是他的科举经历,二是他对八股文的认识和变革科举制度的想法,三是科举经历对谭嗣同人生经历的影响。     

论曹丕的人生经历对其诗歌创作的影响

曹丕是一个才兼文武、多才多艺的人。他不仅是魏国太子、守成之君、开国皇帝,他还是才华横溢的诗人、建安文学的代表作家、邺下文人集团的领导者。可以说,各种身份的迭加以及他独特的人生经历和个性气质,使得他的诗歌创作呈现出异于普通帝王将相及一般诗人的独特面貌。本文将力图从分析曹丕不同人生阶段的经历及诗歌创作入手,来阐释曹丕的人生经历对其诗歌创作的影响。     

论史学对阮籍文学创作的影响

史学对阮籍文学创作的影响非常大。阮籍在曹魏晚期参与编纂官修史书《魏书》,而编写《魏书》也成为他创作《咏怀》诗的契机。就诗歌内容而言,亲历魏晋政权更迭的经历形成了阮籍盛衰无常的历史观,在创作时他将这种历史观注入诗歌中,使其《咏怀》诗充满了无常之感;由于史学素养深厚,阮籍常用史学家的时空观念来思考人生,从而使其诗歌充满了时空感;此外,阮籍还以诗论史,使其诗歌充满了浓厚的史鉴意识。就诗歌形式而言,由于文史兼通,他在创作时有时会模糊史学与文学的界限,将史书的体例引入诗歌中,从而形成叙、论结合的创作模式;在阮籍之前,汉魏文人多用“语典”,极少采用“事典”,由于精通史籍,他在诗歌中开始大规模运用“事典”。     

论徐文珊的治史特色

徐文珊是民国时期的一个普通史家,他的经历则是民国史学的一个缩影。他以孙中山的民生主义为圭臬,综合唯物、唯心二家之长,阐释了民生史观的基本内涵与意义,反映了当时史学思想领域的基本格局。他主张以学为用的史学价值观,强调治史当关注国家与民族的前途命运,并以建设民族文化为己任。他倡导历史教育,指出了历史教育的任务、对象、原则、途径与方法,并从理论上做了系统总结。他的治史经历,反映了时代环境对史家治史取向的影响,也反映了民国史家学术性与社会性并重的治史特色。     

“历史即复活”——试论米什莱的浪漫主义史学思想

朱理·米什莱是19世纪法国最杰出的浪漫主义史学家。"历史即复活"最集中地体现了他的浪漫主义史学思想。米什莱始终将个人生活与历史视为一体,他一生的主要经历与他独特的史观形成之间存在着紧密的内在联系,体现了浪漫主义史学强调主体性、富于同情心和想象力的主要特征。     

历史断裂处的艺术书写——周邦彦与王安石变法关系辨

北宋词人周邦彦与王安石变法关系密切，这构成了他创作的背景和主线，然而《宋史》并没有记载此事。所以．参照西方史学，从不同历史观的断裂处分析社会原因，重点把握其词作中的心路历程，成为当前清真词研究中重要而急迫的任务。     

周密字号考

周密是宋元之交著名的文学家及文献学家。他博学多识,著作等身,在史学理论、史学撰述、文学批评、诗词创作等方面都有突出的建树,在中国文学及史学史上均占有一定的地位。周密一生,所用字号甚多,但因种种原因,导致现今学术界对其字号的使用并不能取得统一,在一定程度上处于混乱的状态,亟需作一细致梳理。本文就用密的全部字号依次展开梳理考订,补阙拾遗,以期正本清源,还原其历史的真实原貌。     

唐宋之际：一个历久弥新的学术史话题——唐宋转型理论与唐宋诗歌研究

唐宋转型理论是近年中国古代史学与诗学研究中一个流行的学术话语。在唐宋文学研究领域,借鉴日本汉学家内藤湖南的唐宋史学观,并整合传统诗学理论,经王水照等诸多学者推阐发扬,深化了唐宋诗歌转型问题的研究,开拓了唐宋文学研究的学术理路。     

论王世贞对理学化史学的批评

王世贞一生反宋学。他批评春秋笔法，否定正统论，重新排列道德系谱，用历史主义与道家思想重新解读宋儒史论，力图作出符合历史本真的认识。他是祝允明与李贽之间一位值得注意的理学化史学批评家。     

论胡三省的治史态度和人格精神

胡三省是宋末元初著名的爱国主义思想家、史学家。他具有坚韧执着的意志人格,求真求实的学术人格,以及讲求气节,忠于国家和民族的政治人格。     

宋代义理史学再评价

两宋时期的史学在中国史学发展史上占有重要地位,从史学思想的角度考察宋代史学的发展历程,可以发现一个突出的现象就是史学出现义理化的发展趋势.这一史学趋势的盛行,促使两宋史家对史学的内涵、性质与功能等问题重新加以思考,提出了一些不同于前代的史学范畴.如何评价宋代义理史学的利弊得失,不仅对于正确认识宋代史学至关重要,而且对于全面估量传统史学也具有重要意义.     

试论吕祖谦的诗歌创作

吕祖谦是南宋中期著名的思想家.长期以来,人们对他的研究多侧重于其哲学思想,有关他的文学创作只是略有所及,至今未受到足够重视.从上述思路出发,本文试以吕祖谦为文学研究对象,主要以其诗歌创作为研究核心,以期能充分认识吕祖谦在宋代文学史以至整个中国文学史上的应有地位.     

赵长卿词的主题取向

南宋著名词人赵长卿著有《惜香乐府》10卷,收其词260多首,为宋代词人中作品数量较多之词人。其词四景愁情满怀,独具风格。但历代治词史学者都没有给予足够的重视。论文力图从解读作品出发,全面分析其词作的主题取向,明确其在词史上应有的地位。     

论干宝的史学建树与贡献

干宝是魏晋时期的著名学者,一生著述颇丰。他兼通经学、史学、文学,而在史学方面的建树和贡献犹为显著。由于其史学著作早已亡佚,而《搜神记》辑本被称为志怪小说的代表作,于是今人多称赞其文学造诣,但其《晋记》的史学价值、《搜神记》的史料价值及史论史观方面的建树不能忽视。     

千秋新学开南海 百世名儒仰九江——晚清鸿儒朱次琦学术思想初探

朱次琦作为晚清南海鸿儒,其学术思想博大精深。在晚清特定的历史条件下,其治学思想主要表现出尊宋斥汉、崇朱黜王、申实复孔、尊经重史的特点,这些特点均是围绕"经世致用"、"资治明道"这条主线而展开的,在当时的条件下,具有历史的进步性,但也有值得辨正之处。