杜威的真理观述评

杜威是美国实用主义的代表人物。他提出了“真理即工具”的真理观。认为真理是人们思想和行为的一种工具,真理的真在于其有效性和实用性。杜威的真理观与传统的真理观有所不同。传统的真理观强调的是静态的符合。而杜威的真理观强调的是动态的符合。     

通达民主生长之个性发展——杜威关于儿童个体发展的教育思想解析

个体发展论思想始终贯穿在杜威教育理论建构与实践探究历程中.杜威教育思想中的儿童个体发展论是建立在其过程性与辩证性的“经验人”人性假设之上,与此相应,杜威认为儿童个体是作为整体而存在,且儿童个体发展是经验改造中个性之自由生长过程.这种个人发展论影响了杜威对儿童个体、教育与社会关系的看法,他认为在一定社会中,通过教育通达儿童个性生长之旨趣在于民主发展.     

内在超越:杜威教育思想独特的民主维度

杜威教育思想的一个重要特色是:把政治哲学与哲学人类学密切结合,用以指导教育。民主理论是杜威政治哲学的核心,新的人性论是杜威哲学人类学的核心。杜威的民主理论有如下几个独特的观点:一、民主是一种信仰;二、民主是一个程度问题;三、民主是一种生活方式。杜威的人性论反对心身二元论,主张心身是连续的,人性是生成的、可变的。民主理论和新的人性论的结合使杜威的教育思想具有了一种独特的民主维度。它具体表现为:教育以发展每个人的潜能为核心价值;教育即生长表明了杜威对教育中激进民主自由精神的强调;民主应成为教育中所有人的生活方式,杜威的教学论实质上不是活动教学论而是民主教学论。总之,杜威的民主教育思想既内在于现实,又超越现实,具有一种内在超越的特性。     

课堂内的民主:民主主义理想的一项根基--《杜威论教育与民主主义》述评

杜威(John Dewey,1859-1952)的民主主义教育思想是教育史上的一颗绚丽瑰宝.呼唤民主的教育,借以实现民主社会和民主主义理想,是杜威教育哲学的核心所在.只要民主没有过时,杜威的民主主义教育思想就保有浓郁的时代性.对杜威民主主义教育思想的解读和挖掘,是近一个世纪以来海内外众多学者孜孜以求的工作.香港中文大学及美国密西根大学教育讲座教授杜祖贻先生的专著<杜威论教育与民主主义>就这一问题做出了深入而独到的探索.     

杜威教育理论的人性思想基础

20世纪世界著名教育家杜威对人性具有独到的见解,具体表现在关于人性的不变与可变、"经验人"的人性假设、人性与民主、人性与道德等几个方面.杜威的人性思想对其教育理论具有重要的影响.他的"儿童中心"观、关于经验在教育中的作用、关于民主主义与教育的关系以及道德教育的理论等均建立在其人性思想的基础之上.     

杜威的参与式民主教育观探析

著名的美国实用主义教育家杜威一生著作丰富,民主理想一直贯穿其教育思想的始终,成为其教育哲学的精髓与孜孜以求的终极目标。值得一提的是,杜威所提倡的民主教育一直被赋予"参与"的核心地位,或者说杜威所提倡的是一种参与式的民主教育观。杜威通过对古典自由主义的批判,为参与式的民主教育奠定政治学基础,以参与式民主作为其民主教育观的价值取向,通过把学校作为社会改良机构和建立师生共同参与的教学环境,来实现其民主教育的目标。     

杜威真理观与教学变革

杜威实用主义真理观认为,真理是需要验证的“假设”,处于不断的发展变化之中;认识真理的过程是人能动地探究世界的过程;真理不仅具有认识论意义,还有着不可忽视的价值论意义。与此相关联的教学观是,教学是学生主动认知、验证、探究真理性知识的过程,在探究学习中学生不仅获得对客观世界的认识,更重要的是其成长的多种需要也得以满足,人之为人的特性得以彰显。杜威真理观为教学变革提供了有价值的启示。     

论杜威教育思想的人性假设

本文分析了杜威教育思想中所蕴含的“经验人”假设的人性理论及其哲学基础，并且考察了杜威的教育目的论、教育过程观和教学论等教育思想与这一人笥假设的紧密联系。     

杜威教育理论对民主社会构建的启示

杜威的民主主义教育思想认为教育应该是民主社会的一项关键机制.教育是延续社会生命的重要措施,在促进民主、构建社群和形成公民参与理念等方面有不可替代的作用.本文就教育对促进民主思想的形成和促进民主社会的发展所起的巨大作用进行了分析.     

内在超越：杜威教育思想独特的民主维度

杜威教育思想的一个重要特色是：把政治哲学与哲学人类学密切结合,用以指导教育。民主理论是杜威政治哲学的核心,新的人性论是杜威哲学人类学的核心。杜威的民主理论有如下几个独特的观点：一、民主是一种信仰;二、民主是一个程度问题;三、民主是一种生活方式。杜威的人性论反对心身二元论,主张心身是连续的,人性是生成的、可变的。民主理论...     

后现代主义真理观述评

后现代主义强调用语言游戏来代替符合论，认为真理是以共同体为基础的，没有客观真理，只有主观真理和相对真理。后现代主义真理观虽有其合理的一面，却存在着不可克服的困难，这使它难以成为主流真理观。     

实事求是既是世界观又是价值观

从客体性角度、主体性角度、动态的角度和价值论的角度看,实事求是蕴含着唯物论、辩证法、认识论和唯物史现的丰富内容,因而就是科学的世界观。实事求是又是中国共产党和中国人民在革命与建设的价值活动中,回答和解决革命与建设中的价值问题、总结革命与建设中的价值经验而形成的科学价值观。该价值观由实事求是的价值要素现、价值活动环节现、价值活动形式现及其共同的核心和不同层次组成。实事求是的世界观与价值观是相互依存、相互渗透、相互弥补、相互促进的有机整体。研究实事求是既是世界观又是价值观,有着重要的理论意义和实践意义。     

《论语》中自然观之解读

《论语》集中体现了孔子的自然观。在孔子的观念中自然界有着丰富的文化意义和精神意义。《论语》中的自然观有许多理性因素和人格化的特点,通过孔子对待自然事物的方式和他对自然事物的感悟,人们可以从自然观的角度解读"仁""礼""德""理"这些概念的内涵。《论语》中体现的自然观是多元的,这是早期儒家对天地自然的认识和理解。     

解放思想、实事求是、与时俱进是科学发展观的精髓

本文从唯物论和辩证法的角度对解放思想、实事求是、与时俱进所具有的哲学内涵和辩证关系进行了浅析。从理论和实践相联系的观点出发，指明了解放思想、实事求是、与时俱进既是邓小平发展观的精髓，又是科学发展观的精髓。作者指出了科学发展观提出的依据，认为科学发展观是发展观上的与时俱进，科学发展观的本质是以人为本的协调发展观。     

科学的实践观与人的全面发展

马克思关于人的全面发展的思想是与科学的实践观的创立分不开的。正是由于科学的实践观以及唯物史观的创立，才为人的全面发展的学说奠定了科学的方法论基础。马克思在唯物主义历史观的基础上，批判地继承了前辈理论家中的有益思想因素，通过对科学的实践观、主体客体关系、人的本质及人的发展与社会发展、人类解放关系的具体研究。深刻揭示出人(个体与类)实现全面发展的历史过程和规律。     

试论马克思主义育人观

马克思主义关于人的全面发展理论所蕴涵的丰富而深刻的育人思想为马克思主义育人观的形成和确立奠定了坚实的理论基础、提供了充分的理论渊源。马克思主义育人观是马克思主义关于人的培养和教育的基本观点,包括在人的培养和教育过程中要达到的目标、实现途径及实现方式等,是关于实现人的全面发展或造就全面发展的人的科学世界观和方法论,是指导和推动社会主义育人事业健康发展的理论基础。     

简析五四新文化运动中陈独秀、李大钊的民主观

五四前，陈独秀和李大钊提倡的基本是资产阶级民主观。陈独秀注重平等及多数国民的权利与实现民主政治之间的关系；李大钊“民彝”的政治观念，其间理入了关注民众的色彩。他们的民主观包含了一些有利于接受马克思主义的因素。十月革命后，随着马克思主义在中国的传播，以陈独秀为代表的部分人士认为，接受马克思主义的过程也就是抛弃民主主义的过程；以李大钊为代表的部分人士则认为，在马克思主义指导下，民主不再是狭隘的资产阶级民主，而是多数人的民主，平民主义不仅是一个具体的政治制度，而且是一个抽象的人生哲学。     

新时期荣辱观的思想基础与价值探析

先秦儒家提出的以"仁"、"义"为标准的荣辱观为新时期"八荣八耻"社会主义荣辱观的形成奠定了坚实的思想基础。新时期"八荣八耻"社会主义荣辱观的价值主体是人,即我国现实的全体公民,其价值客体包括:人、其内容和社会效果。"八荣八耻"社会主义荣辱观具有很强的理论价值和实践价值。     

论古代和谐观及其对当代思维方式的影响

“差异性融合”和“矛盾对立面融合”是古人提出和谐观的依据。“和实生物”的和谐之真,“和而不同”的和谐之善,“和为贵”的和谐之美,构成古人和谐观的价值认知。“依据”和“认知”构成古代和谐观的基本内容。弘扬古代和谐观,有利于当代人们确立“包容”、“统一”、“共赢”的思维方式。     

论在思想政治教育中贯彻科学的发展观的现实意义

科学的发展现是指坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展现。科学的发展观对思想政治教育提出了挑战。在思想政治教育中贯彻科学的发展观具有巨大现实意义。