补充国有企业自有资本改善资本结构

建立企业产权制度是形成企业补充自有资本机制的前提条件,寻求补充国有企业自有资本的路径,并不断注入自有资本,才能长期维持企业合理的资本结构,使国有资产保值、增值.     

法律逻辑教学缺乏有效性的若干体现

最近20年,法律逻辑教学从鼎盛时期走向了式微阶段,其间自有法律逻辑自身知识体系方面的问题,也有法律逻辑教学方面的问题.本文主要从有效性视角探讨法律逻辑教学方面存在的问题.     

负债经营论

负债经营是指企业在经营过程中负了一定的债务,边负债边经营,以负债促经营.负债经营有三种类型。(一)“借鸡下蛋”式的负债经营。这类企业负债经营的直接目标是想通过举债,让非自有资产投入全面的营运,为企业额外下蛋,额外创造效益。这种模式的客观评价指标是举债前后的自有资本的利润率。第一,如果举债后自有资本利润率小于或等于举债前,这个负债经营的结果是失败的;第二,如果举债后自有资本利润率大于举债前的,并且大于一个可观的量,说明企业的负债经营是成功的,负债率并不很高,第三,如果举债后的自有资本利润率成倍地大于举债前的,这个企业负债经营效果是最佳的,负债率恰到好处.(二)“借蛋孵鸡“式的负债经营。这种模式经营的直接目的是想借非自有资产搞项目建设,实现外延扩大再生产。它的评价指标,即利息率消化情况是看经营上利润率的冲减情况。第一,如果冲减后的利润率是零或负数时,说明负债经营失败,负债率高;第二,如果被冲减后的自有资本利润率大于零或接近原来水平,说明负债是成功的,负债率合适;第三,被冲减后自有资本利润率超过原来水平,负债经营是成功的,负债率最为合适.     

孔祥熙私人资本初探

旧中国的全部资本,从性质上可以分为国家资本和私营资本两大部分。国家资本即所有权掌握在南京国民政府手中的那部分资本,私营资本即国民个人为了实现一定的经济目的所集中使用的全部资本。它包括国民的自有资本和自筹资本。自有资本是个人拥有所有权的那部分资本;自筹资本是仅拥有使用权的那部分资本,如贷款、租赁物、控制股金     

大学介入基金市场的现象透视

高校规模的不断扩展和政府投入的相对减少,对大学自身的经营提出了更高的要求。大学自有资本介入基金市场获取大学发展资金,是多种因素共同作用的结果,是大学自有资本寻找增值的有效途径和进行深层次运作的有益尝试。但在基金市场中要充分发挥大学自身的技术和人才优势,强化大学自有资本投资的风险意识,加强风险管理和投资评估。     

跨国资本的霸权逻辑和变化逻辑——马克思主义流派的后殖民主义的跨国资本霸权思想

马克思主义流派的后殖民主义揭示出在西方文化霸权的背后,是跨国资本的霸权逻辑;跨国资本霸权遵循着资本扩张的逻辑,依靠不平等的国际劳动分工、依托跨国公司的触角进行霸权伸展.与马克思恩格斯所揭露的自由资本主义时期资本的霸权相比,跨国资本主义时代资本的霸权呈现什么样的扩张逻辑和变化逻辑?这些变化在抵抗资本霸权上导致了什么样的复杂性和独特性?我们力图厘清这些问题,以丰富和发展马克思恩格斯对资本霸权的考察和批判.     

资本逻辑与经济正义

资本逻辑是我们身居世界的主导逻辑.而资本逻辑及其导致的殖民化生活世界是现代经济正义话语出场并凸显的存在论根据.经济正义作为人类对自身经济活动方式及其交往关系的合理性和合目的性之哲学反思和价值审视,在根本上是对人类经济生活世界的意义追问和价值诉求.因此,在资本逻辑占主导地位的现代社会,经济正义及其价值原则作为对资本经济的正义匡扶和价值关照,现实地成为守护现代人生命尊严的重要思想资源和伦理支撑.     

资本逻辑的生态悖论及其消解新探

资本逻辑的生态悖论不仅包括自然环境悖论而且包括人性悖论。资本逻辑的生态悖论表明：资本逻辑是生态危机产生的根源。消解资本逻辑的生态悖论,走出生态危机的根本途径和价值目标是超越资本逻辑,实现共产主义。消解资本逻辑生态悖论的现实途径是：坚持公有制的主体地位,大力发展公有制经济;强化对资本的规范和引导;坚定不移地走绿色发展的道路。     

马克思思想的理论内核与逻辑构架

从哲学、政治经济学与社会主义思想三者之间的内在关系出发,马克思思想的内核是资本逻辑批判.在此基础上,形而上学批判、资本逻辑批判、社会与人的自由发展构成了其理论的逻辑构架.它们之间具有内在的同构关系.这是我们今天重新思考马克思思想、并从马克思走向当代的理论基础.     

资本逻辑对人发展的二重性作用

资本逻辑是资本实现最大增值、利润实现最大增长的动态逻辑。资本逻辑伴随全球化成为一种普遍性原则,对人的发展具有显著的二重性作用,一方面,资本逻辑具有促进人发展的积极本质,另一方面,它又扭曲了人的发展,使人的发展片面化。为实现人的全面发展,须防止资本逻辑的盲目扩张,将其限制在一定范围。     

论中国道路的新现代性逻辑

经典现代性、资本现代性、多元现代性以及反思性现代性等都无法有效阐释中国道路,它是一条不同于以往现代化模式的新现代性道路.其一,中国道路超越了资本现代性逻辑,呈现出"社会主义制度逻辑".其二,中国道路超越了传统社会主义逻辑,吸纳了"市场经济逻辑".其三,中国道路超越了西方"串联式发展逻辑",表现为以新型工业化为特征的"并联式发展逻辑".     

资本逻辑“功”与“祸”述要——基于马克思主义经典作家的文本分析

资本逻辑是一把"双刃剑":一方面,资本逻辑极大地促进了生产力的发展,刺激了现代化的"生成"与发展,引发了全球化的趋势,使历史变成了"世界史",可见,在创造现代文明方面资本逻辑"功不可没";然而另一方面,资本逻辑在创造现代文明中立下"汗马功劳"的同时,给人类带来的"祸害"也不可忽视,主要表现为,资本逻辑造成了人的抽象性存在,导致人的"异化",使人成为"单面人",此外,资本逻辑还引起了世界的动荡,导致了道德意义和道德责任的丧失。因此,我们应客观、理性地看待资本逻辑这把"双刃剑"。     

拼图资本创始人兼董事长王磊: 规范理性转型,回归"小而美"

"双减"并不只是整顿校外培训机构这么简单,它是对行业进行了结构性调整,背后自有其发展逻辑.从投资视角看,教培赛道将逐渐走向规范理性,回归到"小而美"的状态.     

从资本的逻辑到身体的逻辑——对马克思哲学的另一种解读

马克思的哲学,既可以说是一种实践哲学,也可以说是一种身体哲学。青年马克思极其关注身体的存在困境,指出了身体异化的四种情况:即身体被异化为机器、被异化为动物化的肉体、被异化为商品、被异化为与自然相对立的东西。身体异化的根源,恰恰是资本逻辑的大行其道。资本逻辑是一种唯生产的逻辑,必然导致把人的身体视为机器;资本逻辑是一种唯欲望的逻辑,必然导致把人的身体当作动物化的肉体;资本逻辑是一种拜物教的逻辑,必然导致把身体视为与他人交换的商品;资本逻辑还是一种反自然的逻辑,必然导致人与自然的疏远。走出资本的逻辑,就需要回归身体的逻辑,即回归生命、回归生产、回归需要、回归审美。     

论资本逻辑与资本的反生态性

资本作为一种社会权利,具有内在的生产强制逻辑和消费强制逻辑,资本借助于这种社会权利和强制逻辑,通过不断吸收自然力和劳动力来实现其增殖的本性。外部自然被看做是有用物,人体自然被当做实现资本本性的工具,结果是一方面使资本的生命得以延续;另一方面使资本的反生态性日益暴露。资本的反生态性警示我们必须树立起资本边界意识的理论和实践自觉。     

超越资本逻辑全球化与构建人类命运共同体——以"帝国主义"为分析视角

资本逻辑全球化构成了理解和把握现代世界秩序与国际关系本质的理论前提和现实基础.列宁的帝国主义理论以民族国家中心为视角、基于竞争性国家资本分析框架勾画了20世纪初世界政治经济格局的复杂矛盾及其转化趋势.21世纪帝国主义理论的不同阐释路径进一步揭示了金融资本霸权主导下世界体系内部的结构性矛盾与权力主体分化,从不同角度呈现出隐匿于新自由主义国际秩序与权利体系表象之下的实际权力冲突.本文将20世纪以来帝国主义性质及其演化置于资本逻辑全球化的动态结构之中,以"世界市场构成资本运动的前提和结果"为出发点,揭示超越资本逻辑全球化的可能趋势如何从自身内在冲突中产生出来,立足于"构建人类命运共同体"的新文明形态,阐明以和平主义为前提倡导和践行多边主义与新型国际关系的世界历史意义.     

资本逻辑视角下的泛娱乐主义批判与引导启示

资本逻辑是按照资本的本质规定性形成的一套运行机制和价值评定规范。泛娱乐主义思潮在多种因素的综合作用下产生,但资本逻辑是泛娱乐主义产生的根源。资本逻辑主要通过以科技与资本合流为动力的媚俗娱乐与精准营销、以消费膨胀与消费异化为手段的娱乐商品畸形消费、以精神贩卖与思想操控为目的的娱乐崇拜与资本权威三种方式建构并强化泛娱乐主义。资本逻辑主导下的泛娱乐主义对个人、社会和国家都会产生不良影响。以社会主义文明新秩序超越资本主义文明旧模式、用社会主义生产关系驾驭资本、引导与重塑民众娱乐观念是消解资本逻辑主导下的泛娱乐主义弊端的重要路径。     

国内学术界资本逻辑研究综述

资本逻辑是学术界研究的热点话题。梳理和归纳学术界有关资本逻辑的研究成果,并从基本内涵、表现形态、具体效用与现实启示四个方面具体展现资本逻辑的四个问题,即是什么、什么样、怎么用和怎么办。     

资本的世界意义——解读马克思"世界历史"理论

"世界历史"是近代资本向全球扩张的产物,资产阶级在创造全球市场、攫取剩余价值的同时,却成为推动历史发展的不自觉的工具,造就了世界历史,使资本具有了世界意义.世界文化也是资本世界化的产物,它同样遵循资本规律--当今时代最普遍的生产规律.在这里,马克思深刻揭示了资本的本质、逻辑和历史局限性.     

论人力资本及其向道德资本的延伸

人力资本与道德资本从20世纪60年代和本世纪初先后成为国际范围内经济学、管理学、社会学、政治学、伦理学等学科领域非常关注的热点问题.当前,人力资本有一种逐渐向道德资本延伸的趋势,而道德资本也在不断地丰富着人力资本的内涵.二者的这种关系具有逻辑的必然性.