“三个代表”思想对马克思主义唯物史观的新发展

江泽民同志“七一”讲话对“三个代表”重要思想的全面而深刻的论述，既以唯物史观作为重要哲学基础和思想基石，又丰富和发展了唯物史观。“三个代表”重要思想是马克思主义社会发展动力理论在无产阶级政党学说中的新运用，是对马克思主义社会形态理论的新发展，也体现了新的时代马克思主义群众史观的新境界。     

试论"三个代表"重要思想的哲学内涵

江泽民同志根据马克思主义关于社会基本矛盾的原理,运用马克思主义哲学的辩证唯物论和历史唯物论,科学把握世界和中国发展的脉搏,创立了当代中国化的马克思主义-“三个代表“重要思想.“三个代表“的特征是对马克思主义哲学的创新性继承和发展;本质是立党为公、执政为民;目标是全党全国人民建设中国特色社会主义伟大事业的行动指南.     

马克思主义发展的新境界--学习胡锦涛同志对"三个代表"重要思想的新阐述

“三个代表”重要思想是对“三大根本问题”艰辛探索的科学结晶,是重大的理论创新。这一科学理论在理论特征、社会理想、政治立场和理论品质诸方面生动而具体地坚持和发展了马克思主义,是面向21世纪的、中国化的马克思主义,开辟了马克思主义发展的新境界。胡锦涛对“三个代表”重要思想的马克思主义的新阐述,使我们对于“三个代表”重要思想的认识达到了新的高度。     

论"三个代表"对唯物史观发展的贡献

唯物史观是马克思主义的历史观,同一切的唯心史观有着根本的区别。唯物史观认为生产力是人类社会发展的根本动力,人民群众是创造历史的主体。“三个代表”重要思想以唯物史观为基础,从哲学的高度对马克思主义建党理论进行了高度的概括,是唯物史观在新的形势下的创造性运用。     

"三个代表"重要思想是对马克思主义哲学的新发展

“三个代表”重要思想是马克思主义基本原理与中国实际相结合的最新理论成果,是马克思主义在当代中国的新发展。它贯穿了解放思想、实事求是的思想路线,体现了马克思主义与时俱进的理论品质,是对马克思主义哲学的新发展。     

"三个代表"继承和发展了马克思主义

江泽民同志“三个代表”的重要思想,继承和发展了马克思主义。其重大理论价值在于正确反映了时代科学,科学总结了历史经验,体现了社会发展的基本规律,从而在理论上解决了新时期执政党建设的重大课题。     

"三个代表"重要思想的哲学底蕴

江泽民同志的“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化所取得重大理论成果。“三个代表”重要思想翔实了马克思主义哲学特别是唯物史观内容，在课堂教学中应当深入浅出剖析“三个代表”重要思想的哲学底蕴。     

"三个代表":当代中国的马克思主义社会公仆理论

“三个代表”是马克思主义党建理论的当代形态，是马克思主义社会公仆实现理论的逻辑延伸，价值追求在于维护中国共产党的社会公仆本性。从马克思主义社会公仆理论发展的视角对“三个代表”进行理论定位，有助于我们更好地认识“三个代表”的理论本性，从而更好地贯彻落实“三个代表”。     

论"三个代表"思想对唯物史观的丰富和发展

“三个代表”的重要思想,是以马克思主义唯物史观为哲学基础的。“代表中国先进生产力的发展要求”,是对生产力理论的新发展;“代表中国先进文化的前进方向”,是对文化理论的创新;“代表中国最广大人民的根本利益”,是对党的群众路线的升华。把生产力放在第一位,把社会意识放在第二位,把人民群众作为服务对象,既充分体现了社会存在与社会意识的辩证关系,还充分肯定了人民群众的历史地位,充分体现了马克思主义唯物史观,使“三个代表”牢牢建固在唯物主义基础上。     

论"三个代表"重要思想之哲学意蕴

江泽民“三个代表”重要思想是马克思主义在当代中国的新发展,它科学地回答了在新的历史时期“建设一个什么样的党,怎样建设党”的重大课题,具有深远的历史意义和重大现实价值。“三个代表”重要思想包含着深刻的哲学意蕴,笔者认为,它可以概括为以下几个大的方面：求实创新论,实践论,生产力中心论,人民利益论,文化导向论。学习“三个代表”重要思想,很重要的一个方面就是深刻领悟这些哲学意蕴,用之武装我们的头脑,并指导我们的实践取得成功。     

科学发展观的哲学解读

对科学发展观的哲学基础从发展理念、发展方式、发展目标、发展途径、发展要求进行分析,揭示科学发展观形成的理论基础:唯物史观,辩证唯物主义、社会有机体理论。     

为何把实践唯物主义等同于历史唯物主义?——就马克思哲学的实质问题与王金福先生商榷

马克思哲学之实践唯物主义解释不同于历史唯物主义解释。以实践为逻辑轴线的实践唯物主义 ,体现了科学实践观之主体性和客观性、目的性和手段性、价值性和真理性、革命性和科学性的多重的统一 ,这种统一的实质也就是实践唯物主义的哲学观和唯物史观的统一。这一统一不但将1845年前后的马克思联系在一起 ,而且也将马克思的全部著述联系在一起。历史唯物主义注重马克思哲学的唯物史观 ,因而仅注意了马克思哲学实践观的客观性、规律性、真理性和科学性一面 ,因此不但割裂了 1845年前后的马克思 ,而且将 1845年前马克思关于实践的大量探索排斥在马克思的哲学思想之外     

论科学发展观对唯物史观的拓展与创新

马克思主义唯物史观是关于整个人类社会的科学发展观,是揭示人类社会发展一般规律的科学。科学发展观是马克思主义关于发展问题的世界观和方法论的集中体现,它的重要哲学基础是马克思主义的唯物史观。科学发展观与马克思主义的唯物史观是一脉相承的。科学发展观是马克思主义唯物史观的当代运用,它丰富和深化了马克思主义关于人的全面自由发展理论。科学发展观既抓住了马克思主义社会理想的本质,又鲜明地体现了中国特色与时代精神。     

反贫困必须坚持"三个代表"重要思想

"三个代表"重要思想是指导社会主义现代化建设的理论武器,反贫困是现代化的目标与实质,两者是现代化过程中理论与实践的高度统一。因此,在新时期反贫困只有坚持"三个代表"重要思想,才能全方位推进中国的现代化进程。     

马克思哲学唯物主义的批判意蕴

马克思的哲学唯物主义 ,不仅是对社会历史生活的科学分析 ,更是对社会生活过程的批判。马克思对旧唯物主义的批判 ,使他的唯物主义与辩证法相一致 ,使唯物主义具有了批判意蕴 ,并将自己的批判理论与伦理道德式的批判理论区别开来。因此 ,将马克思哲学形而上学化 ,以求获得新的理论批判张力 ,是对马克思哲学唯物主义的误读。     

论马恩的人与自然和谐思想

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,人与自然的关系问题也是各个时代哲学的主要论题之一。在人类哲学思想的演进中,马克思恩格斯在总结批判传统哲学、创制唯物史观的过程中,科学地阐明了人与自然和谐发展的存在论前提,以科学的实践观为理论锁钥揭示了人与自然关系和人与人关系的相互中介、人对自然的改造与自然对人的报复以及实现人与自然和谐发展的社会条件。马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的重要思想是当今人类探索走出发展困境的具体路径的思维平台和源头活水。     

论科学发展观的哲学基础

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是马克思主义中国化的最新成果。以人为本坚持了历史唯物主义的最根本原则。科学发展观既强调以科学精神谋发展又强调以人为本求进步,它遵循了真理和价值的辩证统一原则。科学发展观的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。     

论科学发展观的哲学精神

科学发展观蕴涵着丰富的哲学精神，本从科学发展观的本质、目的、内涵、要求四个方面来论述其哲学精神。科学发展观的深层本质是重新确立科学的马克思主义生产实践观；科学发展观的最终目的是马克思主义哲学最高价值追求在现时代的新发展与真正实践；科学发展观的基本内涵是马克思主义唯物辩证法和唯物史观内在要求的生动体现；科学发展观的根本要求是社会发展要坚持以马克思主义哲学的世界观和方法论为指导。     

论马克思的实践唯物论

相对于西方哲学发展史中以朴素辩证思维方式为根本特征的古代朴素唯物论和以形而上学思维方式为根本特征的近代唯物论，马克思新哲学的唯物论是以实践思维方式为根本特征的实践唯物论。实践唯物论不是强调实践作为实践活动对理论、认识的基础地位和决定作用的唯物论，也不是以实践为对象的唯物论。它是指相对旧哲学唯物论的、马克思新哲学的唯物论的属性和功能。实践唯物论对旧哲学唯物论的超越，从根本上说是思维方式的超越，从而使马克思新哲学对唯物论相关问题的提问方式、理解方式和解决方式都发生了根本变革，实现了对旧哲学唯物论的全面性超越。     

对科学发展观的哲学思考

运用唯物辩证法中可能性和现实性关系原理、否定之否定规律、全面联系发展的观点对科学发展观进行剖析;同时以实践观点和群众理论为基础,从唯物史观和认识论的角度对其进行全面把握和深刻领会,把马克思主义哲学和科学发展观联系起来,体会科学发展观的世界观和方法论意义.