实质法律推理中的价值判断

在司法实践中,价值判断贯穿于实质法律推理的全过程。价值判断在实质法律推理中的适用主要是在法律有漏洞、法律规范互相抵触或矛盾、某一法律规范适用某一具体案件明显有失公正的情形之下。实质法律推理中价值判断的主要依据有立法精神、法律原则、公共政策、正义标准、道德信念等。同时,价值判断在实质法律推理中的运用步骤具有着特殊性。     

论诚实信用原则

诚实信用这一行为规则，随着法律思想的迁延，由自由权本位时期仅作为道德规范存在过渡到社会权本位时期的最重要的法律原则之一，其在内容上、含义上、价值取向上都发生了深刻的变化，兼具道德和法律的双重属性。     

浅论法律对道德的保障作用

法律以道德为存在基础，同时又对道德起着巨大的和保障作用。法律规范集中体现着统治阶段道德精神，反映着统治阶段道德要求。古今中外的立法者都非常注意通过法律，法规来保障占统治地位的道德原则和道德规范。     

如何理解正当法律程序

正当法律程序是英美法律的一条重要原则,甚至可以说是美国法律的基本原则;法律程序的正当性所包含的价值是法律程序的中立、理性、排他性、可操作性、平等参与、自治、及时终结和公开性;正当法律程序是中国法制走向现代化的重要条件。     

浅谈我国刑事诉讼非法证据排除规则的构建

非法证据排除规则是刑事诉讼中一项重要的规则，体现了刑事诉讼保护人权的价值目标，如何在我国现行的法律体制下构建合理的非法证据排除规则，以更好的实现刑事诉讼的价值目标是一个具有重要意义的问题。     

对中国法律援助制度特点和社会道德价值的理性考察

法律援助制度是现代社会文明进步的标志，叉称法律救助、扶助制度，是国家以制度化、法律化的形式对经济上困难、生理上残缺、智能上低下而又需要法律帮助的当事人或特殊案件的当事人减免费用提供法律服务的一种司法救助制度。中国法律援助制度具有突出的特点，即物质保障的现实性、法律援助主体的能变性、法律援助范围、对象和主体的宽泛性，并展现极为重要的现代社会价值，蕴含极为丰富的传统道德价值。     

中国传统法律文化中的经济分析法

作为一门新兴的交叉学科,法律经济的出现和发展有其客观合理性。中国传统经济结构的形成及维系,经济法律调整的基本内容及主要方法的分析,反映了一种政治视角:政治.经济政策.法律。     

评析诚实信用原则的法律品质与法律机能

诚信原则是市场经济活动的基本道德准则,也是现代法治社会的基本法律原则。我国当前正处于一个重要的历史转轨时期,诚信原则作用的发挥显得尤为重要。因此,正确而全面地评价这一原则所载有法律品质及其作用机制意义重大。本文在介绍它的含义及其法律化演变过程的基础上,着重探讨了其隐涵的各种法律品质及在实践中应体现的法律机能,旨在使人们充分认识并践行这一原则,以求最大化地实现这一原则的价值。     

论以德治国与依法治国的关系

道德与法律之间既有相互区别又有相互联系。道德主要靠自律,法律则具有国家的强制性即他律;道德所作用的范围和调节的对象几乎涉及到人们的生产、工作和社会生活的一切方面,而法律所调节的只是人们的某些特定行为;道德对人们行为的要求往往高于法律,道德和法律均起源于风俗习惯;法律中包含有道德的规范,道德规范中又有法律内容。道德与法律、德治与法治之间是一种互补的关系,每一方都必须将另一方有机地看作其本来的协同者而构成统一的秩序。以德治国不是对依法治国的否定、超越,而是依法治国的基础和有力辅佐,同时依法治国又是以德治国的保障机制。     

道德的失范与重建

道德失范不仅指的是传统道德在当今社会失去了规范人们行为的作用，更主要的是指道德本身在法治社会中主导地位的失落。在法治社会中，道德的主导规范地位失落了，道德必须从属于法律，要在法制建设的范围内思考道德重建问题，使道德规范转化为可以实际操作的法律规定，以便通过加强法治来提高全社会的道德水准，这是道德重建的最基本的任务。道德重建的最高任务是确立社会主义的道德理想和信念，引导社会向更高的境界发展，为社会主义市场经济体制的健康发展提供强大的精神力量     

良法论纲

良法 ,是指通过实在的民主方式 ,在国人基本道德价值基础上制定的 ,科学地反映人性、国情 ,能有效约束、控制行政权力 ,顺应世界发展潮流 ,最终使国家长治久安、持续发展的法律。创制良法的大目标是实现良法治国 ,直接目的是使人民大众热爱法律、相信法律、信仰法律 ,树立法律至高无上的权威 ,通过绝大多数社会成员的自觉学法、懂法、信法、守法 ,建立起和睦、健康、有序的社会秩序。     

当代"泛法律主义"思潮之分析

随着“依法治国”在当代中国的确立 ,法律成为社会生活中衡量事物的重要标准。但是当前出现的“泛法律主义”思潮却影响着社会的正常发展。青年是最易受社会思潮影响的群体 ,对青年大学生的法治教育应克服“泛法律主义”思潮的倾向 ,以避免“泛法律主义”思潮下大学生的道德失缺     

论“道德叙事”在《思想道德修养与法律基础》中的应用

道德叙事是中西方历史上都存在过的优秀德育模式,它通过讲故事的方式对受众进行潜移默化的道德价值传递。在当今《思想道德修养与法律基础》的教学日益陷入枯燥说教的情况下,重新引入道德叙事这一古老传统,可以为我国社会主义核心价值观的传递提供一种优良高效的模式。     

法律教育在大学生教育中的重要性

法律是我国最重要的约束制度之一,一切公民都应当尊重法律权威、遵守法律制度、遵循法律价值。而要使我国公民更好地认识、了解和熟知法律,法律教育无疑是最为直接和有效的方式。大学生作为公民中的重要群体,对其进行法律教育是高校学生工作的重中之重。     

论法律的内在道德及其对我国法治建设的启示——兼评富勒《法律的道德性》

朗·富勒是二战后兴起的新自然法学派的杰出代表。他所推崇的新自然法学虽然继承了西方传统的世俗自然法思想的理性传统,但又独树一帜,他不但认为法律与道德是不可以分开的,而且认为法律自身必须由八项法治原则作为其支撑,这八项法治原则就是使法律成为可能的"内在道德"。本文在此基础上阐述了富勒提出的两种道德与法律的关系,进一步探讨他提出法律内在道德的历史背景和现实诱因,最后论述法律的内在道德对我国法治社会建设的意义。     

论奥林匹克道德规范体系自身失范现象

从伦理学角度对奥林匹克道德及其规范体系自身失范现象做了深入的研究.奥林匹克道德是作为奥林匹克运动的调控系统来维系和调整所有参与者的行为,然而奥林匹克道德规范体系自身却存在着规范不明确和不自洽的失范现象,这必然会造成个体对规范理解上的迷惑和误差,导致个体对道德价值观、道德评价标准和道德价值取向的困惑,最终造成道德失范的行为.     

毛泽东的社会价值论

毛泽东的社会价值论包括人民群众主体观、社会平等观、政治优先原则和崇尚道德的价值取向。以人民群众作为社会价值主体，由政治和道德来维系人际关系，推进革命和建设，以达到社会平等和共产主义的理想境界。这一理论是马克思主义价值论的中国化和中国传统价值论的马克思主义化。在邓小平建设有中国特色社会主义理论中，毛泽东的社会价值论发展到了新的高度。     

体育法制建设中的道德法律化和法律道德化问题研究

通过对体育法制建设中的道德法律化和法律道德化问题的探讨,认为道德法律化和法律道德化在体育法制建设中有积极意义。同时又对道德法律化和法律道德化的途径、适用的限度等问题进行了分析,旨在明确体育道德和法律的关系,以便发挥二者的作用,更好地为体育法制建设服务。     

新闻价值与道德价值的内在统一

新闻价值就是作为客观发生的,成为新闻材料的事实所具有的某种属性或功能与新闻传播主体即传播者和新闻接受主体即受众的需求是否相一致或接近的关系状态。道德价值就是在一定的社会生活中．一定的道德行为、道德事件和道德现象等是否满足主体（个人或社会共同体）的道德欲望、道德需求和道德理想,是否同主体存在着一种服务关系状态。新闻价值和道德价值的内在统一性可以从价值客体的某种属性或功能的同一性和价值主体的需求或欲望一致性两个维度得以确证。     

对法律发现的基本属性和价值的探讨

从功能透析与主体解构两个层面解读法律发现之基本属性;结合法治精神定位法律发现之社会价值,体现在:公平与正义的追求,发掘的激励与适法个性的褒扬,人治传统的扬弃与成文法主义的修正,法治社会永续多元差异发展观的确立。