论学校的治理

学校治理问题是当今学校发展中的重要课题。社会学在分析学校治理问题时,首先是把学校看作是一个"嵌入"于社会结构中的教育组织,它是在与其他社会因素互动过程中发挥其教化与社会再生产职能的;社会学视角的学校治理是一个政治、经济因素与社会因素相互作用、互相博弈的动态平衡过程,这一过程是通过学校内部的结构性治理和外部的功能性治理实现的;学校的结构性治理实质上是处理学校内部的"权力"分配与支配问题,功能性治理是处理学校外部的"资源"配置与分配问题;政府、社区、其他功能群体、家庭和社会文化等社会力量对学校的治理的影响是通过若干具体的社会因素而实现的。     

社会转型时期的城市社区伦理分析

根据"社区"的概念分析,一般可以概括为这四个特征:社会生活共同体、社会关系、社会情感、社会互动。"城市社区"是在信息化、城市化、现代化社会背景下形成的具有伦理意蕴的新型实体。城市社区的形成,是人们从"熟人社会"迁移到"陌生人社会"过程,在这个过程中依附于乡土社会的伦理关系、伦理规则、伦理秩序也随之发生改变。这一系列变化在社会过渡时期必然会引发道德情感疏远、道德冷漠、道德失范等伦理问题,针对这些伦理问题相应地构建"城市社区"的伦理策略尤为重要。     

思想政治教育社会学的问题意识“三思”

问题意识是反思和审视思想政治教育社会学发展的一面镜子。为了实现思想政治教育社会学回应和解答现实社会问题的重要使命,必须将问题意识作为改善现状的突破口。通过聚焦知识供应不力、理论运用低效、理论研究方法论缺位的理论研究问题,揭露"进入"社会缺乏落地、"深入"社会缺乏行动、"超越"社会缺乏理想的实践工作问题,发现自觉性学科意识不强、汇聚式学科人才不足、整合化学科组织体系不全的学科建设问题,揭示思想政治教育社会学的问题意识是包含理论研究层面问题意识、实践工作层面问题意识和学科建设层面问题意识的系统存在,进而提出思想政治教育社会学的思"危"、思"源"、思"变"即"三思"之道,指出思想政治教育社会学学科发展的光明道路和前景。     

培育“90后”大学生的健康社会心态

正当"90后"步入大学,逐渐在社会话语中毁誉参半地"热闹"起来之后,"90后"在成长中所遇到的一些问题,如缺少理想和信仰、功利心强烈、过分自我、追星、网瘾、叛逆等,引发越来越多的关注。"90后"如何正确看待社会、人生,树立健康的社会心态,成为迫切需要解决的问题。社会心态是指在一段时间内弥散在整个社会或社会群体、     

社会中的人和人的社会性

人与社会的关系问题,是人学领域中最古老,也是最基本的问题。人是社会性的,人生活在社会关系之中,在现实生活中任何"个人"都是在既成的社会生产方式中,使用一定水准的、发展起来的文化,去从事各种活动以满足自己的需要。因此,"人"不仅在整体上是社会的人,在个体上也是社会的人,社会不仅是意识中的"他者"、他物,也是个人的存在方式、生存方式、发展方式,是人的"社会的生命"。一个脱离社会关系的人,其作为人的本质是不完整的,实际上是在向生物状态靠拢。     

社会体制改革论纲

长期以来,在我国,无论是理论研究领域,还是实际工作部门,对于社会体制问题都存在认识不充分、准备不足的问题。而理论和实践的双重滞后,使得针对社会体制及其改革问题的研究尤为迫切。鉴于社会体制及其改革问题的复杂性,本文重点探讨四个基本问题:一是社会体制改革所处的历史方位;二是社会体制改革的核心议题;三是社会体制改革的目标模式;四是社会体制改革的政策图式。社会体制改革是全面深化改革的基本内容,也是中国社会建设的核心问题。社会体制改革的核心议题是正确处理政府与社会的关系,实现政社分开,解决政府职能越位、错位、缺位问题,真正实现向社会放权、还权、赋权;目标导向是迈向"社会本位",建设"大社会"、"强社会"、"好社会";路径模式是坚持理论先导与实践探索、顶层设计与底层设计、整体推进与重点突破、中国特色与国际视野相结合。据此,本文提出社会体制改革"一核四维"的理论图式:即加快建立全国统一的现代公民身份制度;以社会建设机构设置为契机,探索职能有机统一的社会建设大部制,建立健全社会改革领导体制;以社会事业改革创新为主线,调整和理顺各种社会利益关系,建立相对均衡的社会利益格局;以社会组织改革创新为突破口,释放社会活力和社会创造力,凝聚和形成强大、健康、有序的社会力量;以社区治理创新为支撑点,培育和营造良好社会公共空间,探索和建设"社会特区"。     

大学生的时代关怀——“三农”问题发展状况实地调查

"三农"问题历来是中国社会经济生活中的一大基本问题,解决"三农"问题是确保国家粮食安全的迫切需要,是确保社会稳定、国家长治久安的迫切需要,是实现全面建设小康社会宏伟目标的需要。通过对开封市东郊厂尚村的实地调查,发现当今"三农"问题确实有了极大的发展和进步,但在某些方面仍存在一定的问题,仍需努力。     

马克思恩格斯的资本主义“公平”观及当代启示

公平与效率的问题是任何社会在其发展过程中都要面对的。马克思、恩格斯在对资本主义进行深入研究后认为,资本主义社会的经济效率较高,所创造的社会生产力明显比其以前任何社会都多,但它在对公平问题的处理上却陷入泥潭。资本主义"公平"仅是"公平"历史发展过程中的一环,它在现实上集中表现为"资本"的公平,是资产阶级的乐园,具有明显的形式性、虚伪性。这种所谓的公平必然束缚社会生产力的进一步发展,导致阶级之间的尖锐对立,资本主义社会将在其中灭亡。马克思、恩格斯对资本主义"公平"问题的认识给当代中国深刻启迪,告诉我们不仅要注意"效率",更要善待"公平",借以促进社会稳定,增进社会和谐。     

浅谈农村留守儿童的关爱与教育

"留守儿童"现已成为不容忽视的社会问群体,"留守儿童"问题,是儿童个人问题还是家庭问题,是教育问题还是社会问题,是建设和谐社会不容忽视的重要因素之一.     

让“眼光向下”的社会史观影响我们的课堂

近年来,随着对民生改善、社会和谐等问题的重视与关注,在历史研究领域,社会史观被众多人研究与接受,也日渐成为显学。所谓社会史观就是指从社会的角度观察历史,着重研究社会问题。社会史观的本质是大众化、生活化,是所有人的历史,"眼光向下"关注"小人物",即关注与平民百姓芸芸众生息息相关的"小事","小中见大",所谓"民生无小事"。历史学科所关注的历史,都是人的历史,     

农村“留守儿童的”产生及教育对策

"留守儿童"这一社会发展的特殊群体,在贫困农村广泛存在,是一个严重的社会问题,已引起社会各界的高度关注。"留守儿童"的教育和发展,关系着民族的素质问题,关系着祖国未来的前景问题,关系着整个社会的发展问题,因此,对"留守儿童"的关爱和教育,不仅是每个家庭的责任,更是整个社会的重任,也是每个教育工作者肩负的使命。     

论唐才常的社会思想

唐才常的社会思想是其在长期社会实践中形成的,其思想内容涵盖了社会生活、社会模式以及社会内容等方面,兼具"新时代"和"旧时代"的双重特点。唐才常社会思想的形成是一个复杂的过程,并且受到"心力"论和"公理"论的影响,重点探讨了社会变迁、理想社会、社会整合思想以及社会问题等方面的内容。本文以唐才常社会思想为研究对象,分析了唐才常社会思想的内涵,简述了唐才常社会思想的形成过程,并对该思想进行了评价。     

浅议成人教育中“学分银行”的建立

成人教育是教育现代化的重要组成部分,是社会经济、文化、政治不断发展的必然结果,成人学生通过成人教育提高自己的能力、丰富自己的知识、适应社会和自身发展的需要。成人教育在社会中也越来越受到人们的重视,但是成人教育存在着一定的问题,"学分银行"自身所具有的优势能有效地解决成人教育中存在的问题,本文就从"学分银行"的特点出发,分析"学分银行"在成人教育中的作用以及成人教育建立"学分银行"应注意的问题。     

高中地理模块三案例拓展与课程标准的把握——以《荒漠化的防治》为例

正普通高中地理课程标准前言部分提出:"现代社会要求国民能够在科学地认识人口、资源、环境、社会相互协调发展的基础上,树立可持续发展观念,形成文明的生活与生产方式。"荒漠化问题是在人口增加、人类对资源不合理利用等背景下出现的生态环境恶化、社会失调发展的问题,提出"荒漠化的防治"贴合课程标准提出的要求。课程标准还提出:"高中地理课程的总体目标是要求学     

基于生存选择和社会认同的“90后”大学生个体行为适应性分析

"90后"大学生是"90后"人群的重要组成部分,随着2012年第一批"90后"大学生步入社会,在完成学校社会化的任务后,开始了适应和参与社会的进程。在这一过程中,他们今后的发展趋势,以及在全面建成小康社会过程中的个体行为适应性能力问题,成为学界关注的重点。而生存选择、社会认同是对青年人研究的两个基本问题,也是考察青年人个体行为适应社会变革、与社会环境互动的两个基本指标。为此,基于生存选择和社会认同设置问题,采用实证的调查方法分析"90后"大学生个体行为与社会发展的互动关系,有助于厘清对"90后"青年人行为的理解。     

基于生存选择和社会认同的“90后”大学生个体行为适应性分析

"90后"大学生是"90后"人群的重要组成部分,随着2012年第一批"90后"大学生步入社会,在完成学校社会化的任务后,开始了适应和参与社会的进程。在这一过程中,他们今后的发展趋势,以及在全面建成小康社会过程中的个体行为适应性能力问题,成为学界关注的重点。而生存选择、社会认同是对青年人研究的两个基本问题,也是考察青年人个体行为适应社会变革、与社会环境互动的两个基本指标。为此,基于生存选择和社会认同设置问题,采用实证的调查方法分析"90后"大学生个体行为与社会发展的互动关系,有助于厘清对"90后"青年人行为的理解。     

健全高校师德建设机制的思考

师德,是一种职业道德,准确地说应该是教师公德,是教师为维护公共利益应该遵守的社会公共道德。它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德问题既是一个"个人问题",又是一个"社会问题"     

当前我国农民的社会流动与成人教育

当前我国正处于从农业社会向工业社会、从乡村社会向城镇社会、从封闭半封闭社会向开放社会的转型时期,这种转型的主要标志之一是社会流动尤其是农民社会流动的加快.伴随"民工"、"打工"等话语的普及,农民的社会流动既成为关乎国计民生的重大社会问题,也成为当前我国学界的研究热点之一.因此,关注当前我国农民社会流动与成人教育问题,具有重要的理论与实践价值.     

我国学习型社会建设应该重新审视的三个“老问题”

结合哈钦斯、富尔等人的研究成果,我国的官方表述以及国内外相关发展情况,就学习型社会究竟是什么、建设学习型社会究竟为了什么、学习型社会建设究竟要抓什么等三个"老问题"进行了再研究。通过研究提出如下观点:"学习者"是学习型社会的主体,"学习和创造"是学习型社会的主要活动,"全民学习、终身学习"是学习型社会的最主要特征,个人和社会自由全面地发展是学习型社会建设的目的。这应该成为我国学习型社会建设的基本立场和原则。     

全面发展的职业人:职业教育培养目标的重新定位

受社会价值观的影响和社会对人的本质的不同认识,导致职业教育在到底培养什么样的人的问题上出现了不同的价值取向。培养"经济人"、"社会人"的思想在一定时期是合理的,但现代职业教育培养的应该是全面发展的现代"职业人"。