高职院校思政教育培养学生工匠精神的路径探析

文章剖析了工匠精神的内涵,探究了高职院校思政教育与工匠精神培养融合的意义,据此提出了高职院校思政教育培养学生工匠精神的路径:创新思政课教学,培养学生工匠精神;加强思政课教师培养工匠精神的专业性和针对性;创设思政教育培养工匠精神的良好教学条件;营造工匠精神培养的浓厚校园文化氛围;加强思政教师队伍建设,构建多元评价体系.     

论工匠精神培养与高职思政教育的有效融合

现在国内的制造企业纷纷开始认识到了"工匠精神"对于企业可持续发展的重要性。我国制造业的转型升级有赖于专业技术性人才的"工匠精神",而对于专业技术型人才"工匠精神"培养则需要通过高职思政教育去完成。然而,科技的进步带来了时代的大跨越发展,尤其是人工智能的出现与发展使得制造业的自动化程度来到了一个前所未有的高度,"工匠精神"已经成了被埋藏在人们记忆深处的一个词汇,因此,我国现阶段的发展战略规划迫切要求"工匠精神"培养与高职思政教育进行有效融合。     

基于工匠精神的高职思政实践教育创新研究

近年来,伴随着我国市场经济相关建设进度的不断加快,以及社会体制建设的不断完善,我国在人才市场的要求上也正不断表现出高质量、全面性的需求。其中,高职院校由于其人才输送的高效率以及职业技术完善而受到了各行各业的普遍青睐。其中,工匠精神以及思政教育作为一个优秀的职业技术型人才的必备素质,需要在高职教育阶段进行重点培养。思政教育作为我国高等教育的一大分支,无论在思政教育还是工匠精神的培养方面都存在着广阔的发展前景。因而在当下的高职教育中,教育工作者应当注重对于工匠精神的强调,在进行思政教育的同时科学有效地引导学生进行工匠精神的培养。     

探讨工匠精神和思政教育的有效融合

在工匠精神引起越来越多人关注的背景下,在高校思政教育过程中融入工匠精神成为一个相对热门的话题。双方的融合不但能够推动大学生的健康发展,而且能够保证我国社会和谐进步,为我国从制造大国向制造强国转变提供支持。本文在对工匠精神和思政教育融合的重要性进行分析的基础上,总结出将两者有效融合在一起的具体对策,希望为高校教师培养学生的工匠精神提供一定的帮助,促进大学生思想素质的全面提升。     

试谈新时代的课程思政和高职学生工匠精神培育——以金肯学院建筑专业课程思政建设情况为例

本文从课程思政角度出发,阐述高职教育过程中如何将课程思政和工匠精神有机融合,推动高职学生综合素质全面提高,从全局视野和战略思维提出融合发展的有效路径,提高高职教育办学质量,为国家培养更多更好的建设者和接班人。     

工匠精神融入高职思政教育的价值与路径探赜

工匠精神是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。在高职教育教学中融入工匠精神，能够使学生形成爱岗敬业、精益求精、专注执着、勇于创新的精神，满足社会和企业对人才的需求，提高人才培养质量。高职院校应优化课程教学设计，注重思政实践教学，创新思政教学方法，发挥文化育人作用，开展教师培训，促进工匠精神和思政教学融合，发挥工匠精神的育人作用。     

工匠精神与高职院校思想政治教育融合的“三性”

在习近平同志提倡的"立德树人"大思政背景下,如何将工匠精神的内涵与价值融入思想政治教育"立德"与"树人"的全过程,培养具备优秀匠心品质的技能型人才,并以此为切入点探讨两者融合的重要性、必要性和可行性,既是高职院校转型跨越的必然出路,也是落实高校思想政治教育实效性的时代要求,有助于实现产教融合,用符合时代需求的人才助力中国制造向中国智造的转变。同时,工匠精神的培育与高职院校思想政治教育在教育的内容、方式及目的等方面有相通之处,为两者的融合提供了必要性。因此,在两者融合的重要性和必要性基础上,探讨其在教育主体、教育客体、教育内容、教育方式、教育评价5个方面融合的可行性,具有非常重要的理论意义和实践作用。     

工匠精神融入高职思政教育的价值与路径研究

现阶段,工匠精神已经成为劳动者践行人生价值、实现人生理想的鲜明旗帜,高职院校思政教育以“立德树人”为教育目标,与工匠精神在价值导向、培养目的、践行路径等方面存在很多共通之处。在工匠精神中所包含的精神内核是新时代高职学生思政教育的出发点与落脚点,将其全方位、多角度融入思政课程体系具有积极的现实意义,体现了广大高职院校的育人使命。文章对工匠精神在新时代的内涵进行了阐述,对工匠精神融入高职思政教育的价值和具体路径进行了深入研究,以供参考。     

我国近十年工匠精神研究的热点与趋势——基于Citespace的可视化分析

为描述我国近十年工匠精神研究的热点与趋势,采用Citespace软件对中国知网（CNKI）上的1472篇文献进行可视化分析,结果显示：研究热点包括“新时代高职院校工匠精神与思想政治教育的融合“”校企合作、产教融合背景下工匠精神的培育“”中国制造、工匠精神和劳模精神的关系“”工匠精神与中国制造业高质量发展”及“大国工匠精神培育”等五个方面。研究趋势大体分为三个阶段：2010—2015年处于起始阶段,探讨工匠精神的传承与价值;2016—2017年属于快速发展阶段,着重探讨高职院校学生工匠精神的培育;2018年至今为平稳发展阶段,主要探讨工匠精神与课程思政、劳动教育等融合研究。     

工匠精神融入高职人才培养的路径探索

高职院校的人才培养,既要传授学生专业知识与技能,也要全过程渗透工匠精神教育,注重学生专业能力和职业素养的融合提升,高职通过课程思政+工匠精神,强化工匠意识自觉;专业课程+工匠精神,增强专业自信与自觉;技能培训+工匠精神,提升工匠能力自觉;实训指导+工匠精神,养成工匠行为自觉;企业实习+工匠精神,形成工匠精神自觉,促进高职人才培养质量的提升,为新时代中国特色社会主义现代化发展培养更多工匠人才。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

创新思想政治工作 构建和谐企业

党的十六届六中全会提出构建社会主义和谐社会,和谐企业是构建和谐社会的重要基础和保证,为适应新时期,新形势的发展要求,需要创造性地开展思想政治工作,大力开发蕴藏于广大职工中的精神资源,促使人们产生精神力量,提高人们行为的自觉性和有效性,以助推和谐企业的构建。