身体、权力与性别——女性主义体育理论发凡

女性主义体育理论是20世纪70年代末发展起来的一支重要的体育社会学理论流派,它对早期体育社会学理论以男性视角为主导的理论框架进行了挑战.女性主义体育理论从女性视角出发研究了体育组织、体育制度、体育文化以及体育意识形态等社会现象和文化实践,其研究目的在于揭示身体、权力和性别在体育中的关系. 围绕上述问题回顾了女性主义理论的沿革;评述了女性主义在体育研究中的应用和发展;讨论了女性主义体育理论主要流派及其研究焦点和理论局限;总结了女性主义体育研究的发展趋势.     

激进女性主义与西方女性体育实践

激进女性主义将运动中性别不平等的根源视为父权制的结果。激进女性主义在体育领域对父权制的批判，主要集中在父权制暗含的男性身体优越性、父权制下的体育权力机构以及女性体育的男性中心取向等3个方面。激进女性主义认为，性别气质是社会建构的结果，并且可以通过运动予以解构和重建；女性对男性传统体育项目的参与挑战了传统的性别理解，同时，男性参与女性传统项目对于其人格的完整发展也是有益的。从本质上讲，激进女性主义所运用的是一种文化分析的方法，其力图通过对运动意义和流行方式的重新界定来实现实质性的性别平等。     

生态女性主义视域下的西方女性主义体育理论

自由女性主义和激进女性主义是西方女性主义体育理论的两大流派。自由女性主义力图实现女性在运动中的平等参与机会,但未触及体育结构的根本。激进女性主义对性别结构和父权制展开激烈批评,并将女性解放的可能路径诉诸于跨性别运动和放弃家庭。激进女性主义的方案在现实中给许多女性体育参与者造成实践困境,而解决此需要从生态女性主义寻求知识营养。生态女性主义强调女性与自然的关联,并呼吁女性重新思考其在私人领域中的角色,为女性体育指明的道路是休闲体育和家庭体育。     

对中国妇女休闲体育的思考

中国历经了几千年的封建社会,妇女在文化教育上接受的是“男尊女卑”“三纲五常”“三从四德”的封建伦理道德教育,并逐渐形成一种社会传统。这种传统的思想观念对女性的束缚是妇女休闲体育发展的桎梏。由于特殊的历史国情,中国妇女休闲体育形成了其特殊的体育文化图景。从中国妇女的文化背景、立场出发,努力寻求本土化的女性主义话语模式和中国妇女休闲体育实践方式,以辩证的思维对传统的妇女休闲体育文化加以扬弃,实现本土化和全球化的统一。     

我国体育伦理学研究的历史演进与发展规律

我国体育伦理学研究兴起于20世纪80年代初,随着体育实践领域的不断拓展和深化,以及社会政治、经济、文化、教育的进步,我国体育伦理学得到了快速发展。大体经历了两个发展阶段:20世纪80年代初到90年代末的起步和发展阶段和2000年之后的深化阶段。运用文献资料法和逻辑分析法,在对现有文献进行全面、深入分析基础上,探讨了我国体育伦理学的历史演进及发展规律,并提出了进一步促进我国体育伦理学研究发展的建议。     

西方体育社会学中的男性气质研究

男性气质研究在20世纪80年代末开始在西方体育社会学中出现。这一研究将男性分成若干性质不同的子群体来看待。同时,更为深刻地检视运动中主体与权力的关系建构。整体来看,男性气质研究具有推动性别平等和关注男性弱势群体等意义,但同时,也存在过度批判和概念内部紧张等不足。从本质上说,男性气质研究是第二波女性主义体育理论的一部分,受到激进女性主义的影响。这一研究对中国体育社会学发展的启发体现在推动微观研究,充实研究方法以及有助于构建完整的性别体育社会学体系等方面。     

中国近现代史三次中西体育之争的文化哲学审视

从文化哲学视野对近现代中西体育之争进行审视,认为,中国近现代史上影响较大的中西体育之争主要表现为五四时期新旧体育之争、20世纪30年代"土洋体育之争"和世纪之交的武术与奥林匹克运动碰撞.由于站在不同的文化哲学立场,文化保守主义者认为,中国体育发展应该坚持走本土化道路;文化激进主义者认为,中国体育发展应移植西方体育道路;文化折中调和主义者认为,中国体育发展应坚持走用西方体育来改良本土体育的路向.     

中国城市女性体育参与分层现象的质性研究

改革开放以来,城市女性对体育以及休闲运动的参与出现了分层现象,如何进行体育运动成为衡量其社会地位和身份的标准之一。本研究以社会分层理论和体育女性主义理论为指导,以质性研究的范式为基础,采用深度访问的研究方法讨论了白领阶层、蓝领阶层和失业群体三个不同群体女性的体育行为及观念。通过比较研究,分析了不同阶层的中国女性的体育经验是如何与她们的经济地位、教育背景、家庭环境以及社会文化意识相互作用、相互牵制并导致体育参与分层现象的。通过研究认为,不同群体妇女参与体育运动的机会和制约不同,她们并不能完全地、平等地获取城市体育发展的成果。一方面,女性参与体育的障碍已经减弱;另一方面,女性参与体育在制度上和文化意识上仍存在一定的限制因素,影响了女性体育参与的深度与广度以及她们对体育参与真正意义和价值的认识。     

我国体育文化发展现状调查研究

体育文化越来越受到人们的重视.促进我国体育文化的发展对于构建和谐社会,发展体育事业具有重要意义.运用文献研究等方法对我国体育文化发展现状进行分析,研究认为目前我国体育文化发展不适应体育事业和经济社会发展的需要,体育文化的理论研究滞后、实践不足,表现在制度建设、机构设置、队伍配备、经费投入和人们的思想观念上都与体育事业发展的步伐不相适应.     

台湾义务教育健康与体育课程内容改革研究

研究自20世纪50年代以来台湾健康与体育课程内容,20世纪90年代以前竞技性的内容偏多.20世纪末期与休闲、娱乐和日常生活联系紧密的内容增多.台湾现行义务教育阶段健康与体育课程内容则主要分成7个学习主题及3个学习阶段.台湾现行义务教育阶段健康与体育课程内容满足学生全面发展的需要,使体育回归身体活动教育的本质.     

体育全球化进程及其特征

体育全球化进程分为起始、快速发展和全面深化3个阶段。在起始阶段以体育的物质文化(体育项目)的传播为主要特征。在快速发展阶段,建立国际体育组织,统一国际竞赛规则和场地器材的标准以体育制度文化传播为主。在全面深化阶段,主要以体育观念文化传播为主。因为这一时期大量的人员流动必然要伴随着思想和观念的大流动。     

西方体育人文价值的演变

对古希腊、中世纪时期哲学家的身体运动观及这一时期身体运动实践进行历史溯源,分别对古希腊萌芽的体育人文价值观念、中世纪神学对身体运动的排斥以及教会、骑士对身体运动实践的影响进行认识.古希腊时期身体运动观念零散,中世纪则在冲突与对立中表现出反人文的特点.梳理了现代西方体育人文价值观的发展历程.对文艺复兴、宗教改革时期人文主义、空想社会主义的体育价值观进行认识,从文艺复兴体育人文价值观出现雏形到启蒙运动形成的历史过程进行清理;并对18、19世纪新人文主义体育思想的变化和特点,以及科学主义体育思想、自然主义体育流派、现代体育的开展等进行认识,揭示体育人文价值观的思想基础与发展及变化.分析了20世纪人文主义体育思想的复杂流变.对美国"新体育"流派、终身体育思想及顾拜旦体育人文价值观与现代奥运会进行了分析,揭示20世纪新体育人文思潮的发展与变化.同时厘清非理性主义、后现代主义等思潮对体育人文思想的复杂衍变,说明科学主义体育的异化顷向及军国民主义体育的泛滥.     

从《论语》看孔子的体育思想观念

就《论语》而言,孔子的体育思想观念突出表现为四点:一是提出了"成人"教育的体育主张;二是形成了"友谊第一,比赛第二"的竞技观念;三是提出了劳逸结合的运动理念;四是提出了"仁者寿"和"食不厌精"的保健观点。这些思想观念所张扬出来的基本精神,便是以人为本,以仁为纲,以礼为准。由于孔子在中国思想文化发展史上的巨大贡献,使得他的这一思想在中国古代体育思想史上占据了极其重要的里程碑位置。今天看来,这些体育思想观念仍然有着突出的理论指导意义和现实借鉴价值,为中华民族的现代体育发展提供着丰富的精神营养。     

学校体育课程教学的政策演变与制度创新

对新中国成立以来国家关于学校体育课程教学政策,以及20世纪末以来的学校体育课程教学制度建设进行系统梳理,并提出未来改革创新的思路与框架.总体分析,我国学校体育课程教学政策是以学生体质与健康为基点,从对体育课程性质、形式与内涵的规定,到以开放与规制、权利与义务理念为关键点,再到规范化、现代化发展的体育课程教学政策范式的相对连续的一系列行政决定,呈现出因不同时期的政治、经济社会环境变迁而发生重大变化的特征.就事业改革发展而言,则表现为由行政推动向制度推进的演变.近十年来,随着国家关于学校体育课程教学政策的调整与转向,学校体育课程教学制度建设进入积极探索阶段,其中最典型的是制度的适应性调整和基于资源开发利用的制度构建.研究认为,体育是基于身体活动和运动能力的特定的学校教育活动与社会文化现象,学校体育课程教学制度的创新关键是以强化创新主体为核心重构体育课程教学制度框架,以强化体育教育科研为“抓手”降低体育课程教学制度张力,以强化体育硬件建设为基础架设体育课程教学制度平台,以强化体育软件开发为路径丰富体育课程教学制度内涵.     

“阳光体育运动”推进不力的原因及解决对策

"阳光体育运动"推进不力的原因在于:传统文化观念和社会选拔制度的影响、体育文化基础缺失、"全员体育"动员不足等。提出解决对策:进一步加强政策保障和促进措施,用体育的文化性影响教师和学生,整合基层力量,鼓励校本体育实践。     

对我国体育认识和概念演变之起源的探讨

体育是工业文明特定社会阶段的产物.我国人认识和引进体育是在19世纪末和20世纪初,有从西方的引进和日本的转口输入,由于社会文化的原因,出现了许多不同的理解和诠释,既有本义的概念介绍,也有转变了语义的语词演变,这就引起了后来对体育认识的复杂演化.对此,这里依据历史事实,从源头上给以梳理和探讨.     

竞技运动成为体育课程主要载体的渊源

探寻现代竞技运动取代近代体操成为体育课程主要载体的渊源,认为：英国产业革命的成功、“地缘”社会的解体为竞技运动文明化创造了条件。英国拉格比公学充分发挥运动乐趣,尊重学生主体性,采用联赛制,成功实现了暴力足球向现代足球、现代橄榄球的转型,竞技运动以课后特别课程的形式成为公学培养绅士必备素养的一个重要环节,“竞技运动教育”由此诞生。19世纪末20世纪初产业化、城市化的实现,促使课外竞技运动蓬勃开展,加之进步主义教育思想推进,催生出美国“新体育”思潮;“自然化”的游戏、竞技运动取代“形式化”的近代体操成为体育课程的主要载体。体育课程的定位也随之由“身体的教育”转变为“通过身体的教育”,竞技运动成为体育课程主要载体的时代由此开启。得出启示：体育课程不能偏离人格塑造的轨道,手段论的课程观有待超越,身体运动固有的文化属性有待彰显。     

性别、权力与体育:中国女性体育研究进展——基于“十一五”以来CNKI数据的文本研究

采用文献资料等方法对"十一五"以来我国女性体育研究领域的相关成果进行梳理,评述女性体育研究领域的进程与历史走向。结果发现:我国女性体育研究整体成果数量不多,研究过程中出现"女性体育"、"妇女体育"与"女子体育"概念相互混淆的局面,其中以"女性体育"研究文献居多;目前我国女性体育研究的典型成果主要围绕"女性体育参与的状况","女性体育与性别","女性体育媒介呈现","女性主义与女性体育","女性身体观与体育"等维度展开;女性主义、西方社会学理论与女性体育研究在我国还处于初级阶断;对女性身体观与体育、性别与体育领域的研究还有待于进一步深入。     

美国体育文学的嬗变、特征与启示

体育文学是体育文化的有机组成部分。美国体育文学比较繁荣，梳理、分析其发展历程与其特点，可为我国体育文学的发展提供参考借鉴。主要运用文献资料法对美国体育文学的嬗变及特征进行了分析。研究认为：美国体育文学的嬗变可划分为3个阶段，分别为1896年至20世纪60年代、20世纪60年代至20世纪晚期、20世纪晚期至今；美国体育文学的主旨先后经历了突出男权主义、反种族隔离、反思工业文明与现代社会、强调女性主体意识的发展过程；集体人叙事与个体人叙事的融合以及重视"身体叙事"，是当今美国体育文学的主要特点。提倡创作题材的多元化、拓展创作思路的开阔性，是美国体育文学发展对我国体育文学发展的启示。     

城市女性居民如何认识体育权利——以B市L社区为案例研究

本文运用质性研究的范式,通过对B市L社区女性居民体育参与的调查分析,讨论城市女性居民对体育权利的认知。结果表明:从整体上来看城市女性对于体育权利的认知是模糊的;不同年龄、阶层的女性对体育权利的认知存在差异,在体育权利的实现上已退休的女性居民要明显好于正处于工作期的女性居民;女性居民对体育权利认知的背后蕴含着性别角色和社会文化期许;研究进一步认为城市女性居民体育权利认知是传统社会观念笼罩下的理想世界,原因在于:法律上对体育权利界定的模糊导致公民体育权利的整体认知不明晰,在权利享有上存在性别差异;法律、制度和观念是制约我国公民体育权利实现的障碍;"有钱有闲"是实现公民体育权利的基础。将体育权利提高到和生命权、健康权等同的位置,积极制定完善相关法律保护公民的体育权利,大力提高国家体育公共服务的能力是实现公民体育权利的有效路径。