《论贡举疏》非张衡之文

<正> 《论贡举疏》一向为学人视为张衡的作品。明人张溥编《汉魏六朝百三名家集》,录此文入《张河间集》,清人严可均编《全上古秦汉三国六朝文》据《通典》将此文录归于张衡名下,上海古籍出版社86年版《张衡诗文集校注》以及当今其它一些论著,同样如此。然近代刘师培在其《搜集文章志材料方法》(见人民文学出版社59年版《中国近代文论选》)一文,就已指出严可均《全上古秦汉三国六朝文》“误以蔡邕《封事》第六事,误列张衡文”。     

《五人墓碑记》评释

作者张溥(1602～1641年),字天如,号西铭,江苏太仓人,崇祯四年(1631)进士。他是明末爱国的文学社团“应社”、“复社”的创始人和领袖。为人崇尚气节,富于正义感,对于贵族阉党的特务统治深为不满,排击甚力。“复社”以复兴古学,务为有用相号召,与当时的政治斗争结合,实质上是东林党人同阉党斗争的继续。他强调“居今之世”必须“为今之言”,即提倡古学为现实服务。写过不少抨击时政的文章,内容充实,风格质朴。所著有《七录斋诗文合集》、《七录斋近集》、《诗经注疏大全合纂》、《汉魏六朝百三家集题辞》等。本文选自《七录斋集》。     

从《河岳英灵集》看唐人对六朝诗风的反思

殷王番的《河岳英灵集》总结了盛唐时期的诗歌创作 ,同时潜隐着对前代诗风尤其是六朝诗风的深入反思 ,发展并新创了“风骨”、“声调”、“兴象”等几个诗学范畴 ,影响极为深远。《河岳英灵集》的出现不是偶然的 ,它是承接了初唐史家 ,四杰、陈子昂诸人对六朝诗风的不断矫正与引导 ,对诗歌走上健康发展的道路以至盛唐诗歌形态的形成具有重要作用。本文试图从唐人对六朝诗风的反思入手 ,来探讨殷王番诸人的理论与实践在唐诗学上的重要意义     

《四库全书总目》质疑一则——由《汉魏六朝百三家集》编纂体例看张溥的文学思想

《汉魏六朝百三家集》是我国古代一部重要的诗文总集。其编纂体例为“以人隶文”、“以文隶代”。《四库全书总目》对它的编纂分类颇有微词,但也就在此处集中体现了张溥的文学思想。它在我国古代文学史上具有无可替代的价值。是研究汉魏六朝文学和明代文学思潮及张溥文学思想的重要著作。     

柳宗元的作品集为何称《柳河东集》?──浅释古代作家作品集的命名

柳宗元的作品在语文课本中选用得较多,有《黔之驴》、《小石潭记》、《童区寄传》、《捕蛇者说》等,课本在题解中都注明“选自《柳河东集》”,可见此书是柳宗元的作品集。柳宗元的作品集为什么称作《柳河东集》呢？原来,古代作家除了有姓、名、字以外,往往还有号,即称号、别号。柳宗元,字子厚,世人又给他一个别号叫“柳河东”,因此,他的作品集被命名为《柳河东集人以作者的号给作品集命名的例子还有不少,如唐代诗人杜甫世称“杜工部”,作品集为《杜工部集》,明末清初文学家张岱号陶庵,著作集称《陶庵梦忆》。那么,“柳河东”…     

《孔雀东南飞》时代考综述

《孔雀东南飞》最早收录在南朝末年徐陵编定的《玉台新咏》中,前有小序记该诗本事发生在“汉末建安中庐江府”。后人皆信以为真。本世纪二十年代,梁启超首先质疑,认为《孔》或为“六朝之作”,后有陆侃如、张为骐、盛瑞裕等人附和。而黄晦闻、萧涤非、余冠英、王运熙等人坚持《孔》为汉诗,这一观点至今日似成定论。胡适不选成“六朝论”,也否认“汉诗论”,认为《孔》产生于魏晋。笔者据诸家学者提供之证据,认为《孔》诗应产生于公元220年至320年间。     

前瞻15日！全球红人大事件公告版

赵又廷＆Angelababy 电影《第一次》 Angelababy电影《第一次》将在6月8日上映。该剧通过一段唯美的爱情故事，带领观众们回望“初恋”的百般滋味。     

台城啊,台城

十里,把韦庄的《台城》背一遍。哦……江雨霏霏江草齐,六年……什么‘六年'?哪儿来的‘六年'?是‘六朝'!重背。哦……六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。我的名字叫柳堤,无情最是台城柳的柳,依旧烟笼十里堤的堤。这的     

莲子怎会『清』如水?

《荷塘月色》篇末引《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”但莲子怎会“清”如水？笔者认为作者引用时有笔下误，应是“莲子青如水”。理由如下：①宋郭茂倩《乐府诗集》（中华书局１９８２年版）中即有《西洲曲》全诗，此句是“莲子青如水。”当代的林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》（人民文学出版社）、吴小如等撰写的《汉魏六朝诗鉴赏》（上海辞书出版社）等许多书中所选的《西洲曲》此句也都是“莲子青如水”。②“莲子青如水”是颜色的比喻。说莲子“清”就不好解释。整首《西洲曲》从春天梅…     

纯驳互见 清韵悠远─—读彭国梁《盼水的心情》

最早读到彭国梁的诗,是１９９２年的春天。在旱渴的北方古城,收到诗友江堤寄来的一册《新乡土诗研究资料》第１集,卷首便是国梁的组诗（月光下的诱惑》,其中《水声》、《茶青色的池塘》两首,令我感到极意外的惊喜,如啜清露,如品珍茗,可以说,正是从这一组诗中,使我加重了对“新乡土诗”存在价值的认识。正如我在后来所撰写的《回望与超越──评“新乡土诗十年”》一文中,谈及这组诗时所说的：“在这些作品中,完全东方化的审美韵味和本土化的现代意识,得到了很好的创化,无论是整体的构思、意象的经营、以及节奏感的把握,都十分…     

接着说梦

本期“六朝研究”专栏选刊的四篇论文,笔者首先看的是《刘勰（文心雕龙）写作缘起与古代梦文化》。中国古代文学批评理论的奠基之作《文心雕龙》,以其体大思精饮誉于世,而围绕着《文心雕龙》及其作者刘勰的研究,也是蔚为大观,竞至有“龙学”的说法。如此,笔者疑惑于作者还能写出些什么。及至读完全篇,一方面赞赏广勇兄“文眼”的别致,     

第四章 古代诗歌阅读鉴赏实践——第一节 诗的阅读鉴赏实践

一、阅读下面一首诗,回答问体现这种表达技巧的。题。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。[注]据《唐才子传》和《河岳英灵集》载,王昌龄曾因不拘小节,“谤议沸腾,两窜遐荒”,开元二十七年被贬岭南。从岭南归来后,他被任为江宁丞,几年后再次被贬谪到更远的龙标,可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境中。1.早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用“清如玉壶冰”作喻,自唐宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励。王昌龄在此以“一片冰心在玉壶”表达了怎样的心志与情怀?…     

青楼的变迁

青楼在六朝以前是富贵之家的代称。如《南史》：“齐武帝兴光楼上施青漆．世人谓之青楼。”曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。”傅玄《艳歌行》：“青楼临大巷，幽门结重枢。”     

精彩纷呈的动态格局——读吴功正新著《唐代美学史》

在推出了《小说美学》、《中国文学美学》、《六朝美学史》等厚重著作之后 ,吴功正又推出了 70万字的煌煌大著———《唐代美学史》 (陕西师范大学出版社 1 999年 7月版 ) ,这意味着他在美学和美学史的研究上站在“第一排”的理想又一次实现。吴功正先生十分重视美学史著作体例的独创性 ,他曾在《六朝美学史》后记里说 :“体例就是思想。”因此 ,他的著作一部一个模样 ,不重复别人也不重复自己 ,充分显示出作者求新求变的“进击状态”和“弹跳状态”以及游刃于重大题材的实力和艺术。以笔者之愚见 ,文学、美学史类的书最让作者棘手的还不在…     

江郞才尽

“江郎才尽”这一掌故,源于南朝诗人江淹。江淹(公元444—505年),南朝著名的文学家、诗人,字文通,济阳考城(今河南民权东)人。曾连续在宋、齐、梁三代为官。历任庐陵内史、御史中丞、紫金光禄大夫等。诗歌创作尤长于拟古,对六朝文坛绮丽之风有所摆脱。所著抒情短赋《恨赋》、《别赋》等,集中表达了社会地位低微者的情感与心理状态,为六朝文学名篇。由于他曾被封为“醴陵侯”,所以他的诗文集称     

追求“特色鲜明，质量至上”的“六朝研究”专栏——在2013年全国高校社科期刊编辑业务培训暨学术发展前沿报告会上的发言

坐落在“六朝古都”的南京晓庄学院,始于1927年伟大的人民教育家陶行知先生创办的晓庄试验乡村师范学校。2000年,由原南京师范专科学校、南京教育学院、南京市晓庄师范学校合并组建成为全日制公办本科院校。原《南京教育学院学报》、《南京师范专科学报》也发展成《南京晓庄学院学报》,“六朝研究”是该刊重点建设的特色栏目。     

略论纳兰性德的生活模式

遍读纳兰词,就会发现纳兰词与梦有不解之缘。冯统同志编校的《饮水词》是至今收纳兰词最多的本子,共收词三百四十八首,而其中带“梦”字的词就有一百一十一首,此外还有几首不带“梦”字,但也写到作梦的,共计约占总数的三分之一。这些词可分三类:一类是并非写作梦,而是用梦作比喻的。如“秾华如梦水东流”（《于中好》）、“人生南北真如梦”（《水龙吟》）。这类词约有二十余首。第二类是写别人作梦的。如“寂寂锁朱门,梦承恩”（《昭君怨》）、“梦里靡芜青一剪,玉郎经岁音书远”（《天仙子》）。这类词约有十首。第三类是写自己作梦的,约有八十首,占《饮水词》总数的四分之一稍弱。这类词中有几首是写“寻梦”的,其余全是写作梦的。可见纳兰性德的梦是极多的。 他一年四季都在作梦。“梦回酒醒三通鼓”（《菩萨蛮》）写的是春梦;“亲持钿合梦中来”（《鹊桥仙·七夕》）写的是夏梦;“梦里砧声浑未歇”（《清平乐》）写的是秋梦;“梦好莫催醒,由他好处行”（《菩萨蛮》）写的是冬梦。尤其是在春天,他的梦更多:“一春幽梦逐游丝”（《浣溪沙·古北口》）、“一春幽梦有无间”（浣     

崔颢《黄鹤楼》诗的异文与主题

崔颢《黄鹤楼》一诗的首句,或作“昔人已乘黄鹤去”,或作“昔人已乘白云去”。作“黄鹤”者如《唐诗解》、《唐诗别裁集》、《唐诗三百首》等。作“白云”者如《全唐诗》、《唐诗正音》、《又玄集》、《才调集》、《河岳英灵集》《国秀集》等。孰是孰非,意见纷纭,莫衷一是。持“黄鹤”说者,理由有:一、“乘黄鹤”、“乘白云”二者比较,前者说法较为常见。古诗中未见用     

谈新词尾“奴”

“奴”在上古社会已有了．是“丧失人身自由,为主人从事无偿劳动的人。”还有“使之为奴;奴役”的意思。汉魏六朝时,“奴”作为一种鄙称,如《后汉书&#183;逸民传》有“狂奴”,《晋书&#183;刘曜载记》有“胡奴”。这个“奴”不是指奴隶了,意义开始发生变化。到唐代,出现了“田舍奴”．犹言乡巴佬,含有鄙其无知之意。”唐．薛用弱《集异记&#183;王之涣》：“田舍奴,我蛊妄哉？因大谐笑。”     

《野草》与“梦”

《野草》是鲁迅创作中写梦最集中、最执着、最自觉的散文诗小集。在二十三首诗篇中,涉及梦幻的就有十二篇,占百分之五十强。开篇《秋夜》就出现了花、叶、枣树三个秋夜之梦,终篇则以《一觉》作结,梦与醒前后呼应,暗示着作者1924年9月至1926年4月这一段独特的心灵历程。《野草》中有九篇重笔写梦,尤其是连续出现了七篇均以“我梦见自己……”开首的精品,作者写梦真可谓执着、自觉。如何看待《野草》时期鲁迅的精神世界,