时空体与传记书写——巴赫金传记思想散论

时空体是指文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互之间的重要联系。古希腊罗马的自传和传记主要有柏拉图型、雄辩体、罗马的自传和回忆、唯能型和分析型等类型。传记时空体应当立足于人的真实存在,是人在世间敞开的方式。传记时间是具体化的,空间化的,时间与空间融为一体的,它与历史时间互相生发,相互影响,具有整体性和创造性,从而达致圆满性。     

古代文气论的现代性转换——汪曾祺小说理论散论

汪曾祺将古代文气论进行了现代性转换,建构了一个具有民族特色的现代小说理论体系.小说创作就是行"气"过程.小说的结构是内在的节奏,受制于文气.小说的人物要神全气足,意境要气韵生动.语言是小说的本体.     

洗水粘度对跳汰洗煤效果影响的探析

选煤厂是以水为介质的煤炭加工企业,在洗选过程中,为了降低水耗和煤泥损失,必须做到煤泥水循环利用,但随着循环水中固体含量、粒度组成及比重组成的变化,必然造成循环水的比重,粘度有所差异,对洗选过程各工艺环节的效果带来一定程度的影响,并对洗煤效果产生影响。     

大学课堂教学美理论及实践——大学素质教育研究系列之一

大学课堂教学美是师生在课堂对话的过程中共同创造的一个动态的富有审美意义的课堂教学场景。它是求真的动力,启智的桥梁;有助于德育目标的实现,有助于培养学生的创造能力。创造课堂教学美要以求“真”为基础,以情感激发、课堂结构的设置、课堂教学的形象化等为重要手段。     

在对话中尽现美的意境——评李同旭、杜涛的《读写漫笔》

《读写漫笔》是李同旭、杜涛近期出版的一部专议写作的文章集锦,这部专著以轻松的笔调、灰谐、风趣的语言以及挥洒自如不拘一格的形式把读者引入写作的神圣殿堂。从这里你不仅可以看到丰富的文化内涵和精辟入里的分析,也时时可以发现闪烁在字里行间的睿智的火花和平中见奇的神来之笔,但是给人感受最深的还是那种心与心的交流与沟通,即贯穿于全书的强烈的对话主义色彩。 从对话哲学、对话美学的角度,人们现在喜欢把各种文本归入两种基本文体格式:一是独白体,一是对话体。前者是作者所唱的独角戏的戏文,这种文本的作者大都自以为是,仿佛是世界的立法者,掌握了放之四海而皆准的真理,不断地固守在虚设的讲坛上发号施令,教导世人。他们扮演的是牧师形象,戴着     

空间化传记——漫谈汪曾祺自传的文体特色

传记文体的特色来自主体对客体和话语的独特把握和表现。汪曾祺的自传《逝水》的艺术时空体是以空间为主导建构起来的,时间成为了空间中流动的第四维。空间思维方式成为了其传记结构的内在生成机制。《逝水》留给我们的启示是多方面的。     

下岗文学论

下岗文学积极关注下岗人的生存状态、用文学的形式疗治和弥合着下岗人员物质和精神的双重创伤,并以独特的审美品格成为世纪之交中国文学的一大景观。     

城市垃圾填埋场渗滤液的污染处理方案分析

对城市垃圾填埋场渗滤液的性质进行了分析 ,对渗滤液的准好氧性填埋、渗滤液循环及其进入污水厂处理等方案进行了比较系统的介绍。     

面向陶行知本身

陶行知先生是我校的创始人,老校长。“陶行知研究”是我们《南京晓庄学院学报》的特色栏目之一,开设已10年有余。由于工作的原因,每期总要阅读有关稿件,平时也比较关注陶行知研究新动向,浏览了一些相关文章,日渐形成了一个大体印象。有关陶行知研究的文章基本上可以分为三类：一是亲朋故旧回忆性文章,不妨称为怀人散文。这类散文有的提供了一定的史料或查寻史料的线索,但整体基调多为抒情、感念或神化,缺少整体视野,有腋而无裘,感性有余,理性不足。     

符号学视野下的影视传记与书写传记

从符号学的角度看,书写传记就是传统的以语言文字符号书写的传记,而影视传记则是以影视符号记述历史人物的人生经历和事迹的一种传记体式.书写传记和影视传记在符号以及符号形式、结构、功能、语法和接受等方面都是同中有异.书写传记的符号属于实用性规约符号,其整体运作模式是转喻;而影视传记的符号属于艺术性非规约符号,其运作模式基本是隐喻.影视传记的出现,也必然会引发书写传记的重新定位.