胡塞尔现象学的发展脉络及思想意蕴

胡塞尔是现象学的开创者和主要代表,胡塞尔现象学思想的发展经历了一个曲折的探索过程。胡塞尔通过批判心理主义,萌发了现象学的思想,逐步提出了现象学的还原、悬搁、意向性理论、本质直观、先验还原、生活世界等内蕴丰富的现象学方法和原则,这些对现代西方哲学的发展产生了重大影响。     

“回到事情本身”——教育本质的重新审视

现象学中"回到事情本身"是一个认识论的重要方法。"回到事情本身"要求中止判断,对事情本身进行本质直观。在充盈与质料相合的同时,意指与充实同样保持相合关系。由于价值取向不同、教育资料多样、教育对象的缺席,学界对教育本质认识不足。要想明晰地认识教育本质,需要保障教育对象在场,保证教育的完整性;需要悬隔偏见,多重直观;需要充盈的不断丰富,认识得到充实。     

先验现象学何以可能

胡塞尔现象学的中心任务就是在寻求何为纯粹意识.他的现象学心理学向先验现象学的转变,就是被这一目的决定的.在先验现象学中,胡塞尔对纯粹意识作出了正确的阐明.对理性有限性的断定是其先验现象学可能的前提条件;理性与实践的统一是先验现象学的内在脉络;语言交往是理性与实践统一的现实途径.总之,先验现象学是可能的,不过对这种可能性的断定要在新的思维方式背景之中才能得到确认.     

现象学与中国哲学:"综合创新"说的一个具体贯彻

20世纪哲学的现象学运动已经波及中国哲学,对中国哲学的发展产生了积极的影响.本文回顾了近年来中国哲学家运用现象学方法研究中国哲学的情况,阐述了中国哲学与现象学相互亲近的机缘,并分别叙述了现象学与道家哲学、儒家哲学和佛教哲学的"对话"或"相互诠释".文章试图揭示出现象学对未来中国哲学的价值和意义.     

纯粹现象学的原初路径——浅论《现象学的观念》

1907年的《现象学的观念》是胡塞尔思想转型的重要著作。在这部著作中,胡塞尔有力地为自己的现象学学说的哲学性质正名,利用超越论还原厘清了纯粹现象学的研究范围,并对一些至关重要的概念进行了零星的、尝试性的阐述。     

现象学教育学视角下的中学英语教学探析

现象学哲学理论颇具方法论的意味,它使社会人文科学研究范式在传统的自然实证主义盛行的情况下发生了重要转向。因此,从这一全新的视角重新解读中学英语教学,初步探析把现象学教育学的方法论运用于中学英语教与学动态过程的模式,对于探索英语教与学的本质,研究教师和学生的"生活世界",促进师生双方和谐发展具有深刻的影响。     

健身气功教育思想探析

采用文献资料法,依据健身气功与教育相融合的＂健身育人＂的思想,在国内初次探索了健身气功教育教育思想的内容,并试从健身气功教育思想的价值入手,探索了健身气功教育是健身气功与教育相结合的产物,以求从健身气功教育思想研究健身气功教育、研究健身气功与教育相融合。这对于创建国内健身气功教育的学科体系,传承我国民族传统体育文化,培养高素质的健身气功教育人才,积极推进素质教育,进而提高国民的健康水准具有重要的意义。     

健身气功与儒家“成人”教育思想关系探析

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对健身气功与儒家的“成人”教育观进行了研究。认为健身气功倡导儒家“成人”教育思想的价值意义主要是有助于健身气功功能的充分发掘与发挥,以及有助于健身气功修炼者生命价值的完善,并在此基础上分析了儒家“成人”教育思想的局限性及健身气功对其的超越。     

阳明“心学”与舍勒“精神现象学”之相似点述要

从人之为人的自明性及其自我救赎的本质上看,王阳明“心学”与MaxScheler的精神直观现象学在哲学思辨路径、知识观、楷模层次类型等方面都显现出许多相似点。但是,比较研究中要避免陷入“比附论”论的泥潭。     

试论胡塞尔作为严格科学的哲学

胡塞尔认为哲学从一开始起就要求成为严格的科学。严格性是哲学的本质特征 ,它把哲学同其他一切科学区别开来。作为严格科学的哲学就是先验现象学。胡塞尔是在对相对主义的批判中确立严格科学的哲学理想的     

我国健身气功站点与瑜伽俱乐部的比较研究

以北京市健身气功站点和瑜伽俱乐部为研究对象,运用文献资料法、问卷调查法及数据统计法对二者的组织性质、教学者和习练者进行比较研究。结果显示:1)健身气功站点属于政府管理型体育组织,以福利型事业模式推广;教学者有严格的师资认证,为义务教学;习练者多为年龄较大、文化程度较低、收入较低的离、退休人群;健身气功功法内容科学、合理。2)瑜伽俱乐部属于市场主导型体育组织;教学者没有统一的师资认证,为有偿服务;习练者多为文化程度较高、收入较高的中青年女性;教学内容多为俱乐部或教师自己制定,缺乏科学性、标准性。     

从文化认同视域论健身气功的文化自信

健身气功是新时代文化自信的应有内容和积极力量,但由于部分人缺乏对健身气功文化的正确认知而表现出一些文化自卑现象。文化认同是增强健身气功文化自信的现实任务,坚定健身气功文化自信需要以文化认同为基础,其中健身气功文化制度性认同是产生文化自信的驱动力,健身气功文化实践性认同是实现文化自信的决定力量,健身气功文化语言性认同是走向文化自信的表达媒介,三者内容的强化和结合,可促进健身气功文化体系进行创造性转化和创新性发展,进一步坚定和增强健身气功的文化自信。     

中国健身气功的心理功效与作用机制研究

在阐述气功概念和四种功法习练特点的基础上,探讨了中国健身气功的心理功效,认为健身气功具有改善情绪、优化中枢神经系统功能和涵养道德的功能。并从健身气功的想象、文化学和心理学角度入手,对健身气功心理功效的作用机制进行了分析。     

健身气功对绝经女性骨密度和骨代谢影响研究

探讨四种健身气功锻炼对绝经女性骨密度和骨代谢指标的影响。将60名绝经女性,随机分为非体育锻炼对照组和健身气功易筋经、五禽戏、八段锦和六字诀等4个运动组,经12个月的健身气功练习后分别测试骨密度（BMD）,血清钙（Ca）、磷（P）、碱性磷酸酶（ALP）、尿脱氧吡啶啉排泄率（DPD/Cr）的比例。结果表明,对照组骨量丢失,骨密度下降,4个健身气功组的骨密度均增加,并且与实验前相比具有显著性差异;4个健身气功组碱性磷酸酶（ALP）与对照组相比明显升高,而尿脱氧吡啶啉排泄率（DPD/Cr）明显低于对照组。结论：四种健身气功锻炼对绝经女性骨密度的影响是积极的,能促进骨密度增大,改善骨代谢。     

论健身气功在推进“治未病”健康工程中的价值

为进一步认识健身气功在＂治未病＂健康工程中的价值,采用文献法、逻辑法、综合分析法,对健身气功在推进＂治未病＂健康工程中的价值进行挖掘探讨。认为：健身气功是以＂治未病＂贯穿其始终,并融独特东方健康文化和科学健康生活方式为一体的体育项目,是＂治未病＂健康工程首选的一种模式。     

健身气功·易筋经锻炼对中老年人体质的影响

通过对中老年人参加健身气功·易筋经锻炼前后部分体质指标变化的研究.结果表明:中老年人参加健身气功·易筋经"新功法锻炼3个月后,神经系统动态反应速度和平衡能力有了明显提高;练功半年后,能使中老年人体质得到比较全面的改善,表现为练功者的身体形态、呼吸机能、柔韧性、握力、平衡力等都有显著性良好变化,;并且练功半年到一年这一阶段基本保持一个较稳定的良好状态.证明:健身气功·易筋经对中老年锻炼者的体质有着积极的改善作用,值得在中老年人群中大力推广.     

浅析健身气功产业发展的条件和方向

健身气功产业是体育产业的重要组成部份，具有很大的发展潜力和上升空间，本研究面对健身气功产业的发展现状，采用走访、面谈、调查和文献资料分析相结合的方法，全面探讨了健身气功产业今后进一步发展的思路和对策，具有较大的理论价值和现实意义，并能为有关部门决策提供参考。     

高校开展健身气功教学的组织形式探析

运用文献资料法、教学实践和综合分析法,探究社会体育与高校体育相适应的健身气功教学组织形式,分析各种教学组织形式的特点及适用范围,研究健身气功在高校推广中所需要的条件.高校可结合自身的办学条件和办学特点,对健身气功的教学组织形式进行科学选择,开拓创新.从而以有限的教学条件取得较好的教学效果,实现健身气功教学在高校的成功推广.     

健身气功·八段锦对中老年人血脂的影响

研究哈尔滨市健身气功·八段锦练习者75天锻炼前后血脂指标的影响,结果表明,习练健身气功·八段锦后,老年男、女的血清TC浓度显著低于锻炼前;老年男、女锻炼后的血清LDL浓度非常显著低于锻炼前;中年男、女锻炼后的血清吼浓度非常显著高于锻炼前.通过结果分析对健身气功·八段锦的健身效果进行客观评价,使"八段锦"这一养生锻炼的形式更科学、更合理,并进一步提高其健身效果,为改善人民的健康水平发挥更大作用,为全民健身服务,为社会的政治稳定服务.