“不替孟明”新解

《殽之战》篇末有这样一段话:秦伯素服郊次,乡师而哭,曰:“孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。”不替孟明。“孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”上面这节文字中的“不替孟     

漫谈“孤篇横绝，竟为大家”的评价委实不为过誉

张若虚《春江花月夜》有“以孤篇压全唐”之誉,并被王闽运称为“孤篇横绝,竞为大家”。它在文学史上的地位令人刮日相看。张若虚《春江花月夜》的价值何在？这是学术界一个关注的亮点。对它的评价涉及到文学史的重大问题,现、当代的大师们的观点无疑在人们的心头引起了震撼。     

“殽之战”末段如何标点

1984年人教社版第三次修订的全国统编高中第五册《语文课本》中的“殽之战”,这篇文言文末段的标点符号是这样标的:秦伯素服郊次,乡师而哭,曰:“孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。”不替孟明,曰:“孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”     

视角新颖 哲理深邃——《苏中第一山》赏读

当代作家赵本夫的《苏中第一山》是一篇由山说理、蕴含深刻又充满创意的咏物散文。文章起笔不凡——将平常人视作普通一景的靖江孤山称作“苏中第一山”,视角的独特一下激起读者急欲一读的愿望。作者接着从三个方面一反旧说,展示其全新的思维:一反传统的审美标准立论:孤山没有历来“名山大岳”第一者所特有的“奇”、“险”、“高”,称其第一正是因为它“小”,一见其新;二反传统的评人称事习惯立论:评析“世间人事”。传统思维历来认同“做大”、“称大”,“于是孤     

不让“问题”止于智者：从《孤狸和乌鸦》教学片断谈起

一位教师指导学生阅读《孤狸和乌鸦》一课,在揭示道理之前,设置了这样的一个问题情境:“读了这篇课文,你是喜欢孤狸还是喜欢乌鸦?”学生的发言很有趣: “我谁都不喜欢。” “我喜欢乌鸦,乌鸦很好玩。” “狐狸很聪明,我很喜欢它。”     

《庄子》“孤犊”与《史记》“孤豚”辨析

《庄子·列御寇》“虽欲为孤犊”句，《史记·老子韩非列传》引作“虽欲为孤豚”，遂出现“孤犊”与“孤豚”正误之辨。实际上，“孤犊”与“孤豚”并不同义，不能互换；“孤豚”也不能出现在前文同为“牺牛”的特定语境中。《史记》此处的“孤豚”可能是司马迁之误引或误用，也可能是后人传抄错误，因此，在《史记》校勘、注释、翻译或引用时，应当对此加以指出和订正。     

《子弟书》“嘎孤”的语源及历史层次

《子弟书》中“嘎孤”一词,孤僻难懂。表示“奇怪”义的“嘎牛”系列,是“嘎孤”来源的一个层次,字形写为“嘎牛”“噶钮”“嘎扭”“噶牛”和“嘎吽古怪”。表示“奇怪”义的“拐孤”,是“嘎孤”来源的另一个层次。“嘎牛”系列与“拐孤”截搭,组合为新的字形“嘎孤”。截搭后的“嘎孤”系列,字形记为“嘎咕”“嘎古”和“玍古”。“嘎牛”与“拐孤”分别为满语“ganio”“ganiongga”的译词,但由于译音词纷歧,学界对其来源考证亦存分歧。     

又闻抄袭之作成高分作文

2010年江苏高考的一篇满分作文《绿色生活》几乎百分之九十拷贝自散文家李汉荣的《购物记》,后经有关专家“认证”,该作文系“仿作”而非“抄袭”。今年江苏又曝出一篇涉嫌抄袭作家王开岭文章的高分作文。江苏省教育考试院声称已知悉此事．正在调查中。江苏考场的事件绝非孤例,     

说“称孤道寡”

“孤”“寡人”是古代典籍中常见的谦称。《吕氏春秋·君守》:“君民孤、寡,而不可障壅。”高诱注:“孤、寡,人君之谦称也。”君主何以谦称“孤、寡”?《战国策·齐策四》云:“虽贵必以贱为本,虽高必以下为基,是以王侯称孤、     

《春江花月夜》的结构与命意

对“孤篇横绝”的《春江花月夜》，理解与把握是绝非能一蹴而就的。笔者尝试从剖析其结构的起、承、转、合入手，进一步探究作者命意，为我们学习、欣赏提供一些借鉴。     

兰花佩

“天仙配”演绎成“新天仙配”,还是原来我们耳熟能详的那个故事吗?读过原文以后,请欣赏“故事新编”开张后的第一篇“新编”——《兰花佩》。[原文]汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事,主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之     

冷月孤心

“明月几时有,把酒问青天”月,在中国的传统文化中有着独具的人文意蕴。一轮明月,给了中国诗人以无限美好的艺术想像。冰轮的清寒冷洁,契合的正是诗人那颗寂寞孤独的心魂。于是月亮成了诗人最好的情感愿望的寄托。“诗心无知音,惟有月相明”,“清辉艳影,孤心夜语”,这是中国诗人们独有的风雅。于是,在中国古代的月亮诗歌中,就有了那一章章“冷月孤心篇”。     

论唐诗“孤平拗救”说之不成立

诗学家常说“犯孤平是律体诗歌创作的最大禁忌”,此说依据不明。查历代诗话,得知“孤平拗救”之始作俑者为清人王士祯,再经后人推演、发挥,终成律体诗创作之永恒定律。然详考唐人律诗,“孤平”、变体实多,救与不救,出自天然。可知“孤平拗救”之说,实为后人向壁虚造的诗学教条,是难以成立的。     

越调·天净沙·秋

孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花。这是“元曲四大家”之一白朴(1226-1306)的一篇名作。白朴,字仁甫,     

从秦观与李清照看“有我之境”的差异

在令人所谓的婉约一派词人里,王国维对秦观可谓推崇备至,特别是对他的《踏莎行·雾失楼台》一词,不吝溢美之辞,存《人间词话》里反复提及四次。第一次讲“有我之境”与“无我之境”之别,举“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”为“有我之境”的范例;第二次举“雾失楼台,月迷津渡”与“宅帘闲挂小银钩”比较境界的大小;第三次认为“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”与“风雨如晦,鸡鸣不已”、     

裁判亮分

这个题目出得很好 ,既是学生亲身经历的过程 ,又有着颇具意味的人生哲理。第一篇通过“烦恼”的几个侧面 ,写出孩子们成长中的“烦恼” ,一些事点到即止 ,颇有韵昧 ;第二篇写某种不可言说的“初恋”情绪 ,处理也恰当 ,但不如第一篇那样有普遍意义 ;第三篇客观上提出了强调多数、影响学生素质的重大问题 ,但学生的“烦恼”中缺乏对这一问题的分析及看法 ,所以这种“烦恼”也就缺乏有正面价值的内涵。我的评分是 :第一篇 98分 ,第二篇 97篇 ,第三篇 95分裁判亮分@黄曼君     

论悲剧历史剧《赵氏孤儿》

纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》是元代四大悲剧之一,被认为是“列之于世界大悲剧中,亦无愧色”的杰作。这个充满强烈复仇思想的历史剧,围绕着存赵与灭赵、救孤与灭孤这一焦点,歌颂了为正义而前仆后继的牺牲精神。剧本结构严谨完整,以赵氏孤儿及存孤救孤的斗争为纵线,巧妙地安排了戏剧冲突相对集中的横断面,既有深度又有广度。《赵氏孤儿》是我国第一部被译成外文并广为流传的元杂剧作品。     

爱你孤身走暗巷——从《孤勇者》的校园流行看小学生思想引领

2022年《孤勇者》火遍小学校园现象引起社会高度关注。小学生对《孤勇者》的追捧有其复杂的原因:从符号文本来看,《孤勇者》创造出的“孤勇”这一概念契合了当今小学生的生存境遇——受社会普遍关注但又不被理解的“孤”与高度内卷下激烈竞争中的“勇”相互交织;从环境角度来看,《孤勇者》的流行既是互联网流量逻辑和用户至上理念共同作用的结果,也是校园流行文化的朋辈追逐模仿的产物。《孤勇者》火热流行固然有互联网的放大效应,但其折射的儿童生存状态值得关注。“《孤勇者》十小学生”给教育者带来的启示是,成人在教育过程中要以儿童视角理解儿童,以儿童为本位促进儿童发展,要结合儿童的真实生活通过价值引领让儿童走出“孤”成为“勇者”。     

品读 感悟 创造 ——《春江花月夜》教学例谈

《春江花月夜》是唐朝诗人张若虚的作品，后人给予这首诗极高的评价：“孤篇压全唐”、“盛唐第一诗”、“春风第一花”，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。一千多年来此诗令无数读者为之倾倒。该诗无论在思想上还是在艺术上都有很高的价值，其中值得品味的东西实在是太多了。我在教学该诗时，根据学生的实际情况，确定了如下教学目标：1．能流畅地诵读诗歌。2．分析诗歌中抒写的景、情、理及其完美融合，感悟诗歌。3．分析古典诗歌中的特定意象，领悟作者的思想感情。在教学实践中扣住“品读、感悟、创造”这条主线，指导学生掌握鉴赏诗歌的方法，以培养学生健康的审美情趣以及良好的人文素养。     

名人名言集锦

△摘神的浩瀚,想象的活跃、心灵的助奋:就是天才。—狄德罗 △子曰:“日月逝矣,岁不与我”又曰:“德不孤,必有邻”。 (《论语》阳货篇第十七,里仁篇第四) 意思是:孔子说,“时间一天天过去了,年岁是不等人的”;“有道德的人是不孤立的,一定会有思想一致的人与他合作。”—(编辑部冯序鹅摘)名人名言集锦@冯序鹏!编辑部~~