孟子"浩然之气"的内涵及其养成

"浩然之气"是孟子思想的重要组成部分,是古代士大夫孜孜以求的精神气度.孟子对浩然之气的特点和培养方法有细致的阐发,但如今很多人对浩然之气的理解仅仅停留在译文上.本文对孟子浩然之气的探究重点在理解与培养上.理解是站在孟子全文的视角来理解,而不是把孟子谈论浩然之气的章节当作单独的一部分来理解;是顺着孟子思考问题的脉络来理解,而不是按照现代人思考问题的方式方法来理解;是结合语言环境的理解,而不是想当然地理解.培养是建立在深入理解基础之上的培养,而不是停留在译文上肤浅的培养.孟子多么希望他的弟子和将来读到《孟子》一书的人都能拥有浩然之气.     

《中庸》"诚"的思想

20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来.基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考.本文即其中探讨《子思子》,特别是中庸篇的部分.中庸篇分为新旧两部分.其中以"中庸"为主题的旧的部分,根据文章形式来看,应该与《缁衣》《表记》《坊记》一样是为子思所作.以"诚"为主题的新的部分,虽然含有部分后世添加的内容,但其思想的架构应该也源自子思,比如,其中有与《性自命出》相同的"性即气"的思考,也有与《五行》相似的天道—人道的思考模式.而孟子在接受这些思想时是有选择的,比如说,子思的"诚"的思想实质上就被孟子抛弃了.     

孔子借伞

正有一天,孔子率弟子外出,途中遇雨。他没有雨伞,就让弟子子路去附近村庄借伞。有弟子说:"子夏就住在附近,可到他家里去借。"孔子一听就说:"不可以,我们还是到另一家去借吧。"事后,子路请教老师其中的原因。孔子感慨地说:"子夏这个人比较吝啬,我借的话,他不借给我,别人会觉得他不尊重师长;借给我,他肯定要心疼的。我不去借伞,既可以不让他痛苦,又能保全他的名声,何乐而不为呢?"     

孟子与《五行》

20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来.笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考.本文即其中探讨《五行》与孟子思想关系的部分.孟子思想的形成虽然受到了子思《五行》的影响,但其中不动心体验往后的修养模式,却完全舍弃了《五行》中的理论.也就是说,孟子 舍弃了《五行》中"性即气"的思维,将"心"放置在"气"的上位,并以"心"为基础展开了四端说.通过这种立足 于"心"的修养论,孟子彻底解决了"性即气"思维模式中所包含的问题.而这种从"气"至"心"的转换,正是使孟子成为独具一格之思想家的重要之处.     

"没有脑子" 亦聪明

许多科学家认为,一个人的脑容积的大小,在一定程度上表明了他的智商的高低.在民间,也流行着"男儿头大好文章"这种说法.生活中,当人们对一些头脑简单、做事欠考虑的人进行评论时,常常会这样说:"你这个人真是没有脑子."     

从文本创作角度解读"诗言志"

"诗言志"一语首见于《尚书·虞书·舜典》.文章将其置于出典语境进行全面观照,并依据后世诸说的注疏和阐发,从文本创作角度对"诗言志"进行解读.     

恋老症引发尴尬案

有位警察朋友对我的专业非常感兴趣,他经常向那些因奇奇怪怪的"流氓行为"被抓而最终又不得不尴尬释放的人隆重地推荐我.陆小丹就是拿着他写的"条子"找到我的.警察朋友在事先打给我的电话中说:"这个陆小丹可不一般,我们派出所可能要有'麻烦',所长说让您给调剂调剂."那语气是庄谐并重.     

评析《老人与海》中的"硬汉子"精神

《老人与海》是海明威表达其"硬汉子"精神的巅峰之作.通过作品中展现的老人的精神与命运,海明威赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神,深刻刻画了作品的主题:"人并不是生来要给打败的,你尽可以把它消灭掉,可就是打不败他."     

于养心中得养生——孟子的养生之道

<正>“亚圣”孟子的思想主张和孔子一脉相承。他曾周游列国，倡导仁义，晚年和弟子著书立说，有《孟子》一书流传于世。若要探究孟子的养生之道，不妨细细品读《孟子》一书，或许能给生活在今天的我们带来诸多启示。“养生”一词在《孟子》中出现了3次，表达的意思完全相同。孟子和梁惠王的对话提及：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也，养生丧死无憾，王道之始也。”根据文意来看，孟子讲的“养生”引申为让老百姓吃饱穿暖、丰衣足食。和个体的生命得到滋养相比，     

谗害屈原新说

我读了《史记·屈原列传》(以下简称《列传》),其中关于屈原被馋害一事,我认为,有的问题本身前后矛盾,也有未向读者讲清楚的事。关于前后矛盾的问题。《列传》说:"上官大夫与之同列,争宠而心害其能。"这里是说上官大夫之所以要进馋言,其目的是要与屈     

植物世界"虎"迹斑斑

虎,有锋利的爪和牙齿,处于食物链的顶端,是林中骄子,也是百兽之王,更是勇猛和力量的化身.同时,它也被广泛用于植物命名.打开FRPS《中国植物志》全文电子版网站,在"中文索引"中,能查到以"虎"字开头的植物有68种,以"老虎"开头的植物有33种,"爬山虎"植物9种;还能检索到虎耳草属203种、虎刺属11种、虎皮楠属10种、虎尾草属5种……在这些植物中,有一种植物叶子圆圆萌萌,似虎耳模样,沈从文对其有着特别的怜爱,不仅喜养喜看,还写进了小说《边城》里.     

舍利是"圣物",是结石?

1993年5月7日上午9时许,藏传佛教实胜寺高僧召乌力吉师徒一行4人出现在沈阳南站天桥上.他们准备搭乘9时35分开往阜新的火车,去端应寺主持佛事.当召乌力吉下天桥时,感觉两腿有点晃,不大听使唤,脸色也有点难看.弟子们研究决定,背他上火车.这时,列车员说这么重的病人,不能上火车.当时,把大衣铺在地上,让他先歇息一会.让一位弟子去打电话.没想到,打完电话,召乌力吉便圆寂了.后经医生诊断,属"无疾身亡".遗体运回实胜寺后,于5月9日火化.火化时,炉内有"叭、叭"的响声,火光呈绿色.取骨灰时,发现炉内有流动的液体,一遇风即凝固.当把这个情况汇报给家里的老师傅时,老师傅们听了十分激动.     

雾霾天，话口罩

世界上最先使用口罩的是我国。古时候,当人们遇到污染和粉尘时,只知用手或袖捂住口鼻,如《礼疏》载：“掩口,恐气触人。”《孟子·离娄》记：“西子家不洁,则人皆掩鼻而过之。”用手或袖捂鼻子是很不卫生的,也不方便做其他事情,后来有人就用一块绢布来蒙口鼻。马可·波罗在他的《马可-波罗游记》一书中,记述他生活在中国17年的见闻。     

孟子"天爵、人爵"思想初探

孟子的"天爵、人爵"思想的提出并不突兀,有其内在合理性,并与其"仁政"、"性善"、"致仕"等思想贯通一体,是孟子思想体系中不可或缺的重要一环.本文试图从这一思想提出的内在理路、作用等方面进行初步探讨,以求明晰孟子这一重要思想.     

创业"迷城"

富爸爸V S穷爸爸 在<穷爸爸富爸爸>一书中,罗伯特·T·清崎将那些不断学习各种各样专业知识、获取越来越多学历,从而取得更高职位的聪明人称为"穷爸爸",而让这群聪明人为自已服务的人被叫做"富爸爸".罗伯特·T·清崎的"穷爸爸"建议他为企业而工作,他的"富爸爸"则建议他拥有自己的企业.     

无法抚平的创伤——小说《坠落的人》中的心理创伤分析

唐·德里罗是当代美国最具代表性的后现代派小说家之一。长篇小说《坠落的人》于2007年出版,该书被《纽约时报》评为2007年度最佳图书,同时被《新闻周刊》等十余家美国主流媒体评为年度最佳图书。《坠落的人》(Falling Man)被评论界评为"9.11"小说定义之作。小说《坠落的人》中,德里罗用复杂且睿智的语言将"9.11"这个宏大的历史性事件在个人的层面上形象的展示出来,精确地刻画出"9.11"事件之后的岁月中纽约人身上体现出的心理、与情感上的创伤。本文将拉康精神分析中的"创伤"概念引入到对小说中的主人公基思和他的妻子丽昂等人物心理创伤的分析中来,对他们由于创伤性事件所带来的痛苦和折磨进行深入的探讨。     

借你的橡皮擦用一下

作为台湾最高产的作家,林清玄曾出版了《莲花开落》《温一壶月光下的酒》《金色印象》《白雪少年》等六十多部散文集,连续七次获台湾"时报"文学奖、散文优秀奖和台湾报纸副刊专栏金鼎奖等,可谓人气十足,极具影响力. 有一天到山下采购,林清玄站在一个水果摊旁边,突然有人跑过来对他说,请问这个水果多少钱?林清玄很生气,我是大名鼎鼎的作家,这么有气质,你居然说我是卖水果的,难道你不认识我吗?     

古代的市与坊(上)

在我国古代社会,人们将商品交换称之为市。古之为市也,以其所有易其所无者。(《孟子?公孙丑下》)据文献资料记载,早在西周时期就已有市,是专供商品交易的场所,即市场。西周还设置司市、质人、塵人、胥师、贾师、司稽等官吏,负责管理市。如:司市,掌市之治教、政刑、量度禁令。司稽,掌巡市。     

"职业"与"志业"

闵乃本院士和他的课题组19年磨一剑,使得他从事的研究领域从冷门变成了在光电子、声电子、材料科学的交叉领域中一个最重要的国际热门.在他身上,有着当代许多中国人所匮乏的东西:从"职业精神"升华为"志业精神".闵先生最可贵、最感人、最有昭示作用的,是他用类乎朝圣的生命旅程诠释出什么是科学家、学者的内在品质,而这在当下这个充满了喧嚣、浮躁、作秀、急功近利的时代尤显得弥足珍贵.     

“冷门”的地图收藏

长久以来,地图收藏都是国家行为,私人收藏地图的不是很多。拍出308万的《金沙江全图》使得"地图收藏"这个昔日的收藏"冷门"一下子闯入了人们的视野俗话说,人无癖,不可交。可刘彬收藏地图的爱好却花费了他工作收入的一大部分,"要不是过着以图养图的日子,我的地图收藏也不可能维持下去"。有