"三个代表"科学理论和科学理想的统一性与马克思主义理论教育

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论从来都是科学理论与科学理想的统一,“三个代表”重要思想同样也鲜明地体现了这种统一性。“三个代表”重要思想为马克思主义理论教育中引导青年学生确立科学的理想信念指明了方向。要切实以“三个代表”重要思想为指导,解决马克思主义理论教育中出现的种种理论与实践、科学与理想相脱节的现象。     

试论“三个代表”的理论特色

江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想是中国共产党人送给千年世纪的一份理论厚礼，它具有鲜明的理论特色。“三个代表”的理论特色，概而言之即为厚实的实践性、鲜明的时代性、严密的科学性和可贵的创新性。这种理论特色使“三个代表”当之无愧地成为新时期党的建设之纲领，同时也为我们党不断开拓马克思主义新境界提供了方法论指导。     

论"三个代表"思想对大学生人生追求的导航作用

大学生是祖国和民族的希望。“三个代表”重要思想是教育引导大学生实现美好人生追求的旗帜。本文通过“三个代表”重要思想对“三个规律”的升华、党的最高纲领与最低纲领的统一、社会主义社会全面协调发展与人的全面发展的统一的思想认识新境界，以及当代中国共产党人创立、完善和践行“三个代表”要求的理论创新和伟大实践，论述了“三个代表”思想对大学生人生追求的导航作用。     

“三个代表”重要思想具有马克思主义与时俱进的理论品格

章通过“三个代表”重要思想的提出是马克思主义与时俱进的理论品格在新的历史条件下的深刻体现。不仅具在鲜明的创新性，而且还是一个有内在联系的统一的整体性理论的分析，得出了“三个代表”重要思想具有马克思主义与时俱进的理论品格的结论。     

正确认识“三个代表”的重要思想

“三个代表”重要思想是江泽民总书记2000年2月在广东考察时提出的，在“七一”讲话中，江泽民总书记进一步论述了“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质，这一重要思想是对马克思主义的新发展，是新世纪党的建设的伟大纲领，要理解“三个代表”重要思想，首先要了解江泽民总书记提出“三个代表”重要思想的出发点和着眼点。“三个代表”重要思想从理论上看，第一，强调了“先进性”的主导原则，第二，突出了“慎终如始”的发展过程论；第三，注重了“三个代表”的整体性。     

论"三个代表"思想对马克思主义党建理论的继承与发展

“三个代表”重要思想既是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，同时又反映了当代中国和世界的发展变化对党和国家工作的新要求，重要的是对马克思主义党建理论的丰富和发展。“三个代表”重要思想以其创造性的贡献开辟了马克思主义的新境界。当前，我们深入学习贯彻党的十六大精神，必须在深刻理解“三个代表”重要思想科学内涵的基础上，把“三个代表”重要思想对马克思主义党建理论的继承和发展作为我们研究和探讨的重大课题。     

“三个代表”：马克思主义建党学的创新

江泽民关于“三个代表”的理论,即源于马克思主义、又是对马克思主义建党学说的发展。“三个代表”理论的贡献体现了鲜明的时代性、创新性和前瞻性。作为从现实生活中汲取营养的理论之树,“三个代表”是指导新世纪中国现代化进程中党的建设的战略性纲领。     

"三个代表"的核心是坚持党的全心全意为人民服务宗旨

江泽民同志的“三个代表”思想是新世纪加强党的建设的纲领，是对马克思主义党建理论的丰富、发展。其核心是坚持党的全心全意为人民服务宗旨。     

马克思主义中国化与理论创新的实践意义

马克思主义中国化产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想三大理论成果。“三个代表”重要思想和科学发展观的理论渊源具有一致性,两者之间的发展脉络具有内在联系。“三个代表”重要思想强调理论创新是执政党能力的重要体现,对加强党的建设具有现实意义。     

江泽民创新马克思主义的方法论初探

江泽民同志“三个代表”重要思想,是对马克思主义的重大理论创新。本文通过对江泽民同志“三个代表”重要思想的深入研究,提出了江泽民同志创新马克思主义的四条重要的方法论原则并作了系统阐述,强调了学习掌握江泽民同志创新马克思主义的方法论对于全面贯彻“三个代表”要求的重要性。     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。     

论三苏干谒文——兼与唐代干谒文比较

千谒文是我国古代一种应用文体,从应用文的实用效果来看,这种文体的真正成熟应在宋代。本文通过三苏的干谒文,兼与唐代干谒文的比较,从三个方面探讨了三苏干谒文的成功之处,即构思纡徐婉曲,曲折往复;自我展示,恰如其分;言辞得体、不卑不亢。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

简论《诗品》的“滋味”说

钟嵘《诗品》中的"滋味"说体现了其诗歌审美理论,在古代诗论史上具有极为重要的地位。"滋味"说吸收了前人"味"论的文艺思想成果,具有丰富的理论内涵,主要体现在以五言为体、抒情写景的详切充分、追求"自然英旨"、"风力"与"丹采"的具备等方面,它对后世诗学产生了深远的影响,对古代的诗歌创作和批评具有重要的指导意义。