当代大学生生态价值观的确立与培育

生态价值观作为超越人类中心主义,主张人与自然和谐共生的价值观念,是生态文明建设、和谐社会构建的内在要求。高校加强大学生生态化教育,强化理性消费观教育,开展校园生态文化建设,是培育当代大学生确立科学的生态价值观,增强高校生态德育建设实效性的重要途径。     

当代大学生和谐价值观教育与培养的思考

和谐社会是人类追求的一个崇高理想和价值目标,和谐社会的建设,对大学生的价值观提出了更高、更新的要求。加强大学生和谐价值观教育,培养大学生诚信友爱的价值理念,追求人与人的和谐;培养民主法治的价值目标,追求人与社会的和谐;培养生态文明的价值思想,追求人与自然的和谐,就成为高校思想政治教育的一项重要任务。     

树立生态文明观坚持绿色发展的路径探析

在我国的社会主义现代化建设进程中,生态文明建设是重要的一环。它不仅对人与自然的和谐关系有着重要的影响,而且也决定着人类的共同福祉是否能够实现。加快推进探索绿色发展,不仅对我国生态文明建设的贯彻落实有着推动作用,还有助于人与自然和谐共生价值观的建立,有利于实现人与自然的和谐永续发展目标。本文将从贯彻落实人与自然和谐共生价值观、以科技创新推动产业结构转型升级和建立并贯彻长效生态预警机制这三个方面来探索绿色发展的路径。     

高校开展生态文明素质教育的宗旨和路径

生态文明,是对传统文明尤其是对工业文明扬弃超越的结果,是人类文明在发展理念、道路和模式上的深刻变革,其核心价值就是"和谐"。高校是培养高素质建设人才的阵地,承担着弘扬与传播生态文明的重要使命,因此应把生态文明素质教育及时纳入学校办学定位与发展目标中,并以生态文明价值观教育为宗旨,引导大学生反思人与自然、人与社会和人与自我三大关系,使他们确立以和谐的自然价值观、科学的社会价值观、崇高的精神价值观为一体的生态文明价值观。同时,高校生态文明素质教育必须以实现内外转化为路径,即引导大学生将生态文明知识内化为生态文明素质,再将生态文明素质外化为生态文明行为。     

论中国共产党几代领导人的生态价值观

人与自然和谐发展的生态价值观是实现人类社会全面、协调、可持续发展的前提条件,最终使人类自身得到进步和完善.作为发展中国家的大国,我国几代领导人对于和谐的生态价值观的认识是一个曲折过程,从毛泽东的战天斗地的生态价值观,到邓小平的尊重自然的可持续发展的生态价值观,以及江泽民、胡锦涛的协调的、和谐的可持续发展的生态价值观,都对我国生态环境的保护和建设具有重要的现实意义.     

和谐文化视阈下大学生价值观的全过程塑造——兼论高校思想政治教育全员模式的建构与创新

社会主义和谐社会价值观是大学生思想政治教育的重要内容,也是大学和谐文化建设的必然要求。社会主义和谐社会价值观的核心内容应当包括人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐以及个人自我身心的和谐,其基本价值理念在于民主法治、公平正义、诚信友爱、活力有序。高校思想政治教育要努力拓展有效途径,构建全员教育模式并推进思想政治教育理念和方式的创新。     

AGIL模型视角下推进高校生态德育的策略选择

生态德育是适应生态文明建设客观需求的重要举措,对于构建人与自然的和谐关系具有重要的价值。运用帕森斯AGIL模型分析高校生态德育在环境适应、目标达成、资源整合、模式维护等方面的四种功能,发现内容片面化、目标抽象化、资源整合弱化以及文化建设虚化是影响高校生态德育发展的现实困境。为满足系统功能要求,高校需要通过坚持价值引领、激活德育对象、加强顶层设计、营造和谐氛围等途径来推动生态德育的深入开展,实现构建人与自然和谐关系、促进大学生全面发展的价值旨归。     

论生态文明建设诉求下的大学生思想政治教育

生态文明建设是我国现代化建设＂五位一体＂总体布局的重要组成部分。培养具有较高思想政治素质的全面发展人才的思想政治教育目标蕴含着对人才生态道德知行规范的要求。人与自然的和谐发展观、生态价值主体的生态责任意识、人与自然可持续发展的践行规范等是增强大学生生态文明理念的思想政治教育内容。提升大学生的生态认知、丰富大学生的生态情感、增强大学生的生态行为意志等是契合生态文明建设诉求的大学生思想政治教育路径。     

建设生态福州的若干思考

生态城市，归根结底就是人与自然的高度和谐统一。坚持人与自然和谐的价值观导向，处理好建设、保护与发展的关系，通过发展循环经济，建设整个城市生态系统，一个生态福州是指日可望的。     

生态文明视野下人与自然关系的反思

生态文明要求我们反思人与自然的关系,重建人与自然的和谐。从人与自然的历史状况,现实矛盾以及当代困惑等方面分析,指出建设生态文明是对历史和现实反思的结果,也是实现人类可持续发展的必由之路,并提出建设生态文明首先要求人类改变传统观念,树立人与自然和谐的自然观,价值观和发展观。     

论生态文化的两种价值取向

生态问题,归结到底是人的问题。在传统的生态文化领域,存在着两种不同的价值取向：一、“以人为本”,以人类中心主义为价值取向,人与自然的观念对立,强化着人类存在的反生态本质,从而导致生态的反向发展;二、“物我共生”,主张“天人合一”的价值观念,人类与自然的和谐共处,通过消灭主体价值,以最终实现人类的幸福。所以,生态问题同时也是一个文化与伦理问题。自然,两种不同的生态文化伦理,必然带来了两种完全不同的生态后果,保护生态环境应该从文化开始。     

生态思维视域中的和谐社会建构

实现人类社会系统与自然生态系统的和谐共生与可持续发展是和谐社会蕴涵的本质思想。生态思维反思传统主客二分式的思维方式,提出整体主义、平等观念、有序循环思想等生态原则,为和谐社会的建构提供人、自然、社会和谐发展的价值理念,走现代工业化之路,实现经济、社会、生态的可持续发展是生态思维的现实探索与实践,生态思维呼唤生态人格的觉醒,体现构建和谐社会的深层意蕴,对于解读现实社会的生存困境,诠释人与自然和谐共生的全方位生态理念,构建和谐社会具有一定的理论与现实意义。     

生态文化的哲学蕴涵

厘清生态文化的本质内涵对于我国目前的生态文化建设至关重要。生态文化是人类生态系统众多复杂关系和谐的一种生存方式。生态文化的存在性基础在于人类与其它生物共生于相异相依的系统。把“人-社会-自然”看作复合的自组织演化的系统整体是研究生态文化的方法论前提。承认自然界自身内在价值，保持人与自然和谐，倡导可持续发展是生态文化的价值观。     

客家文化蕴含的生态智慧及其当代价值研究

客家文化在物质文化、精神文化、制度文化等方面都蕴含着丰富的生态智慧,物质文化中"以人为本"的民居建筑理念和良性永续的农业耕作模式,制度文化中自觉不自觉地在保护生态环境的宗教信仰和宗族制度,以及精神文化中传达"天人合一"生态意蕴的客家山歌。客家文化从提倡人与自然相互依存的和谐观、引导人与自然融合的审美观、秉承限度发展的生存观和学习"以人为本"的居住观等方面体现其值得传承的当代价值。     

生态文化视角下的技术创新生态化

技术创新生态化是以生态价值为核心,实现科技价值的生态重构;是转变经济发展方式的重要抓手,也是构建和谐社会的必然选择。以生态文化为价值视角,探讨了生态文化与技术创新生态化的相互关系;并在生态文化的价值基础上,建立了技术创新生态化的发展路径,为在追求经济效益的同时,创造生态效益,以实现经济与环境、人类与自然的和谐发展,提供建议和思路。     

试析《圣经·诗篇》中几首诗歌的生态伦理思想

《圣经》是西方传统文化的源头之一,它所蕴含的大自然是有价值的,人类与自然万物相互联系、相互依赖以及上帝、人与自然万物都是和谐统一的整体等生态伦理思想是非常丰富的,探讨这些思想对当代人应对生态危机提供了宝贵的精神支撑。     

论生态文化建设的社会主义核心价值维度

作为和谐文化的重要有机组成部分和重要内容的生态文化建设离不开社会主义核心价值体系这一基础内核和价值观指导。确立生态文明理念,全面加强社会主义生态文化建设,必须坚持马克思主义唯物自然观,坚持科学发展与和谐社会理念,体现民族精神、时代精神和时代特色。     

"生态文明"时代与现代人的审美性生存及价值体验

新世纪的文明,是一种生态学意义上的高级文明形态,是一种生存本位的智慧表达,它所体现的是人与自然关系的价值体验与深层觉悟;在当代生态文化视野中,重建人与自然关系的最好方式和最积极的努力,就是建立一种生态——“绿色文明”的世界观,这意味着必须从根本上转换人类是自然界主宰者的角色,谋求并实现人与自然共存共荣、互利互惠的协调发展;作为一种生态智慧,这种努力表现为通过对人与自然关系的提升,扩展为一种新的世界观,再由一种世界观落实为一种新的价值观,并由此引导主体自觉追求生态觉悟,树立生态道德观,建设一种新的社会文明,倡导一种新的生存与价值体验方式。     

黄河三角洲生态文化建设

从生态环境危机的角度论述了生态文化出现的意义,提出全面协调人与自然和谐相处是黄河三角洲生态文化的主要内涵,从先进文化、资源节约型、环境友好型社会和黄河三角洲高效生态经济区建设角度分析了构建黄河三角洲生态文化的重要性和必要性,指出了中国古代生态文化思想是黄河三角洲生态文化建设的主要借鉴,从七个方面重点论述了建设黄河三角洲生态文化的主要路径。     

论孔孟和谐思想对构建和谐社会的当代价值

孔孟思想中有丰富的“和谐”思想,包括个体身与心的和谐、人与人关系的和谐、人与自然的和谐等方面。孔孟“和谐”思想是中国传统文化的精髓之一,不仅对中华民族的历史发展产生过积极的作用,而且在构建和谐社会的今天,对维护生态平衡、实施可持续发展、构建和谐社会、健全个体的身心都具有不可低估的现实价值。